好友(269)

　　第五岐问：“为什么？”
　　荀靖之说：“乾佑九年，你替我和乱军走了，然后失踪了。我觉得是自己害了你，更是乱军害了你，我想恨乱军，然而他们在变乱里早就分散成一个个的人，不再是原来的乱军了……我连恨都无处去恨，除了自己，我该恨谁，恨一支已经没有了士兵、徒有其名的‘乱军’吗？
　　“好友，我想了很久，久到或许到了现在，我才隐约想明白：如果我想复仇，我就得尽量做一个有仁义的人，这就是我的复仇——这就是我对这个不公允、秩序混乱的世界的复仇。我不只要对一支乱军复仇，我要报复这个允许乱军存在的世界。我最初读道经：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。③”人心不够好，而天道是公正的，人应该法天、法地，但我后来所见到的世界，缺少仁义秩序，如果它真的缺少仁义，那真是再好不过了，正因为如此，我才应当尽力维持仁义的秩序——如果世界乃是一片废墟，人偏偏要用仁义筑庐其上，就是人对它的报复。
　　“好友，我到了建业后，最初一直在清玄观清修，但我渐渐想要复仇，怎么复仇……我那个时候不知道，但是我感受到有什么东西憋在了我的心里，卡得我几乎无法呼吸。我姨母来见我，打了我一耳光，告诉我我该负起责任，我那个时候忽然发现，不论我有没有找到复仇的方法，我都不想再做修士了、我也做不下去了。”
　　明夷二年年末，荀靖之销去了道牒。他销去的，也只是道牒，有一些事情，他一直记得、死死记得。
　　贞和初年，他出任郢州刺史，暂时忙了起来，繁忙的公务冲淡了他的厌世感受，他和姨母、舅舅写信，舅舅不说治大国如烹小鲜，舅舅说治理天下如分麦饼，谁有谁的麦饼：
　　外族人的麦饼不够吃了，就会来抢许朝人的。许朝要做麦饼，然后给自己的人分麦饼，道家、法家、儒家、各种税法……都不过是分麦饼的刀子，上位者不要被刀子困住，要挑好用的刀子分麦饼。
　　得做麦饼，所以荀靖之得待在郢州，劝课农桑。要防止人来偷麦饼，荀靖之要防备图伦人南下。
　　舅舅是一位皇帝的儿子，他并不是不懂治国，只是他能拿起的刀都不够好用。
　　荀靖之的姨母教他怎样做上位者：小人德草、君子德风，风吹草倒，做刺史是要做吹草的风——人们有时候是很懒惰的，只愿意茫然地待着，不愿意动一动心负起责任、也不愿意动一动手去做一些事，他们需要有人替他们负起责任、给他们安排好事情，安排好了，他们依旧不愿意动脑子，但是会听话的，会去做事。
　　荀靖之要处理好郢州的大事，不要在大方向上出错。
　　郢州的公务分去了荀靖之的注意力，有些事，他没有忘记，但渐渐能稍微释怀。然而，贞和三年，周敦平忽然出现了，旧事在一瞬间全部浮了上来，荀靖之突然看到周敦平的脸时，感到了一阵地震般的眩晕。
　　周敦平说是自己杀死了第五岐，他的话引燃了荀靖之沉寂的愤怒，被压抑的情感复苏，荀靖之那暧昧不明的复仇大业，就像漂在海上的大舟，漂着漂着，忽然“咣”一下子撞到了山上——他那暧昧不明的复仇大业忽然变得清晰起来，并且找到了一个对象。
　　周敦平不怕死，他要用自己的死激怒荀靖之。所有仇恨都凝聚于一点，汇聚在周敦平身上，荀靖之和他两败俱伤。死吧，荀靖之要周敦平死，他残忍地要周敦平死！
　　周敦平死了。
　　一个人死了，是不是能不恨了……
　　可是，不久之后，荀靖之再次感受到了那种无可明状的无法复仇的感受。是不是他下意识不太信周敦平的话呢？他还在希望复仇——是不是他其实不只是想为一个第五岐复仇呢？他所恨的，不只是第五岐的失踪。
　　回到建业后，那种憋闷而徒劳的感受不时萦绕在荀靖之的心头。他发现自己依旧在恨，恨什么？不知道。或许他在恨这个世道。
　　恨一个无情的世界。
　　恨一个由韦衡用自己的死撕开序幕的、无情而惨烈的、真实的世界。
　　是的，他恨他所处在其中的世界。他不得不与之相处、不得不忍受它，但是他一直有恨。
　　如今，他不想忍受了，权力……这不是一个好词，却也不算太坏，他要更进一步，他终于决定不再时时去想退路、去想以后了，他要拿起权力的刀剑，以重建秩序为锋刃，恶狠狠捅向这个满是虚无的世界，即使这代价是他、得、死。
　　——北伐！
　　驱除外族，剿灭尸群。
　　恢复洛阳和长安的秩序。
　　恢复天下的秩序。
　　这将是一个还有道义存在的天下！即使世界无情，即使人会死去，道义依旧存在。好人可以没有好报，但是天下人都会认同：好人应该得到好报。
　　“应该”，人逆着大风行走，要在荒野里建起“应该如此”的草庐，供行人躲避风雪。
　　荀靖之忽然发现了——房安世错了。
　　荀靖之抓住第五岐放在他肩上的手，说：“五岐兄，强力有用，但仁义依旧有存在的必要。仁义生发于人不同于天地的人性，唯人能有仁义。”
　　第五岐一时没有说话。
　　婢女轻敲屋门，为第五岐拿来了清沽美酒。第五岐说了话，让婢女换了更烈的酒来，他打开了窗户，并且开着屋门，在雨声里和荀靖之对酌。
　　荀靖之说：“吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患？④好友，你说回到北方，愿意放下一切，我们会一起走，得到你的这句话，不论未来我们会怎么样，我已经满足了。明天我们看《梅坑将军》傀儡戏吧，死，我已不再怕死，我们既然无路可退，那就一条路走到黑、走到死！”
　　不置之死地，不要去想生路。在压抑的建业，在连绵的阴雨里，荀靖之和第五岐举杯对酌，烈酒烧喉，荀靖之在第五岐家住到了雨假结束的那天。
　　在雨中谈论与死有关的事情，雨中以何消忧——
　　《梅坑将军》，刀剑、琵琶、酒。
　　五岐兄。
　　作者有话说：
　　①李商隐《和友人戏赠二首》
　　② 《孟子·尽心上》
　　③ 《阴符经》
　　④ 《道德经》


第191章 星散1
　　为了梦想中金碧辉煌的长安
　　五月下旬，许朝朝廷公布了朝中的人事调动：自六月十五日起，许朝将开始在全境征兵，集结北伐大军；季秋九月，北伐将士将从北扬州和郢州东部出征。第五岐封正五品官，出任北扬州前部督，在北扬州带兵；当阳郡王荀彰之升为亲王，被封为郇王，担任征北将军，统领郢州、北扬州一切北伐事务。
　　朝中一切事务以长江下游为重。地隔长江，分为南北，建业在南扬州，出征之时，许朝境内剩下的下游驻军必须要保证南扬州的安全，因此，有必要重新布局：南扬州西面的吉州改名宣州，武家子弟崔涤本来在朗州担任副将军，如今由朗州调任至南扬州西面的宣州，与越州、明州二州武将共同拱卫南扬州——而高平郡王即将出任越州刺史，兼任越州镇军将军，加安东将军，督越州、宣州、明州三州军事。陈公绥出任越州司马，帮助高平郡王处理越州事务。
　　陛下的叔父长沙王和录公的女婿、毗陵周家的周春霖一同镇守长江中游；陛下的外甥、长公主的儿子荀安流从郢州调至荆州，在江陵郡督上游军事。*个人无力反抗世界的动荡，时事的潮流要将人们冲散开，本来就在外州的荀家人，大部分还在外州，而留在建业的荀家人，也即将分散：
　　原明州一裂为越州、明州、泉州三州，原朗州被划分为朗州、吉州两州，临湘侯荀叔冕将到新划分出的新吉州任职，在吉州督吉州、泉州军事。位于荆州之南的大州黔州被重新分为黔州、矩州二州，哀太子儿子的孟北侯被加封为矩阳郡王，去了矩州——矩州山多地少，瘴热湿毒，乃是南蛮之地，矩阳郡王接受了任命，苦中作乐说：“小王也是太胖了，小王这一去啊，回来肯定就瘦了。”