好友(237)

　　覆舟山有佛门，但这不重要。覆舟山是杀生剑的来处，杀生剑的前尘叫血罪，出佛身血。没有人再拿起血罪或杀生剑，但是一桩与死有关的恶事已流了满地的血。他们该去一个高处，血海无法吞没的高处。
　　车马向覆舟山走，车轮碾地，在黑暗中发出清晰的声音。
　　车马在街上走，好像走在冥府沉寂无人的街道上。
　　建业的水是冥河的水。
　　车轿外有众鬼行走，隔着帘帷，他们看不见彼此。
　　什么样的鬼……
　　骷髅，狂尸，马面牛头之鬼、在海水中泡得胀大的鬼、血淋淋的断头鬼，父亲墓室壁画上的飞虎，母亲空空的衣袍，手、吃梅花的妇人……
　　被狂风吹起的雪，如飞雪一般的樱桃花，何处的樱桃花。洛阳。北邙之鬼——
　　红轮西坠，沧海尘飞，朱颜皓首，转头都做北邙鬼③。北邙山前朝下葬的鬼，胆怯的书生、割肉的孝子、凶暴娇媚的虎中美女、提灯说佛法的舌头……
　　群鬼如潮水一般涌来，吹拉弹唱、到处乱跑，十分吵闹。
　　贺兰奢在鬼群中回过头，手中没有拿着无方剑。
　　他们相向而行，阴阳隔绝，两两不见、绝不相见。
　　车轮在建业寂静无人的街道上滚动，在车轿的帘帷之后，第五岐垂下了头，他一直攥着另一个人的手——
　　他的好友的手。
　　他感到这世间似乎只剩下了他们两个活人。
　　准提是一支名笛，亦在他的手中。
　　然而，三月末尾，无人在夜中吹笛。
　　作者有话说：
　　①生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊。——世阿弥
　　②寒山《世有多解人》。
　　五罪：《大乘大集地藏十輪經》卷三：“有五無間大罪惡業，何等爲五？一者故思殺父，二者故思殺母，三者故思殺阿羅漢，四者倒見破聲聞僧，五者惡心出佛身血。”
　　十惡：與“十善”相反的十種惡業，即殺生、偷盗、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
　　③ 《牡丹骷髅》的《叹世》唱词。吕止庵《集贤宾·叹世》：“迅指间红轮西坠，霎时间沧海尘飞。正青春绿鬓斑皤，恰朱颜皓首庞眉，转回头都做了北邙山下鬼。”
　　北邙就在洛阳北边，是高级墓葬聚集区。
　　————
　　韦衡带来的是一个残酷世界，他问真（形而上者），韦衡极大地冲击了奉玄的三观。房安世所象征的是一个荒诞的世界，即“乱”，他问权力意志，他的行为直接冲击了第五岐。给佛玄一点缓冲休息的时间，在下一卷，奉玄会给出面对一个残酷荒诞的世界的解答，那是他的道：向世界复仇。
　　全文应该会有四种对世界的观点：真（韦衡）、乱（房安世）、仁、梵。前二种更接近对世界的提问（对人而言，世界的本质【是什么】），后二近更接近回答（人面对世界要【怎么做】），希望后续章节能把后二者写出来。
　　————
　　莫扎特在《安魂曲》中说
　　.
　　我所能看见的妇女
　　水中的妇女
　　请在麦地之中
　　清理好我的骨头
　　如一束芦花的骨头
　　把它装在琴箱里带回
　　.
　　我所能看见的
　　洁净的妇女，河流
　　上的妇女
　　请把手伸到麦地之中
　　.
　　当我没有希望
　　坐在一束麦子上回家
　　请整理好我那零乱的骨头
　　放入那暗红色的小木柜，带回它
　　像带回你们富裕的嫁妆
　　.
　　——海子
　　.
　　贺兰兰，会有人珍惜你的骨头。


第170章 本心1
　　累了，就互相靠着吧。
　　清晨到来之前，山间有雾，天边微微发紫。
　　山寺的客室中没有床，只有卧榻。罩着卧榻的粗麻帐子在经年累月的清洗后，变得薄而透光。
　　荀靖之借着透过帐子的暗淡不明的微光凝视第五岐。
　　佛子……
　　其实“佛子”这样的小名，是二十岁之前才会用的名字。过了二十岁，佛子该有了表字了。
　　六年，荀靖之明明觉得这六年已经太过漫长，漫长到他好像要这一辈子都走不出这六年，然而，时间忽然又像是一弹指就过去了。
　　佛子的眉毛还像以前一样，每一根眉毛都整整齐齐的，眉形锋利，却又比剑眉秀美。佛子挑眉和蹙眉时，格外好看。他的鼻梁挺直，荀靖之觉得他的鼻子像母亲。
　　枕流药师的鼻子很好看。
　　然后是嘴唇……
　　荀靖之希望用手指轻轻碰一下他的嘴唇。
　　佛子静静地躺着，如果他不曾呼吸，荀靖之会生出一种错觉，觉得躺在自己身侧的是一具白瓷烧制的尸体。
　　尸体，或许那也不叫尸体，而是一种像傀儡或未曾妆点的佛像那样的东西。
　　佛子生得白皙，荀靖之知道和佛子一比，他的肌肤会被衬得发黄。
　　他睡得不安稳，他怕自己睡着了乱动，压到佛子，又怕自己会说梦话——他说梦话吗？他不知道，但大概是不说的。
　　躺在他身侧真的是第五岐吗？
　　他想把第五岐搂进自己的怀中，第五岐昨夜一直攥着他的手。第五岐攥着他的手时，他知道自己不需要说话，他们两个之间不需要说话。
　　一枚再普通不过的金戒指还戴在他的手指上，他未曾摘下。
　　如果他曾经生气……生气？生什么气呢，他向来很难对着第五岐动气。他们都是肉体凡胎的凡人，有力所不及之时，有疲惫之时，或者也有胆怯之时。五岐兄曾一次一次安慰他，他希望自己也能是第五岐的依靠。
　　累了，就互相靠着吧。
　　名笛准提就放在第五岐的枕侧，传说吹起准提，就能梦见想梦见的人。五岐兄不曾吹笛，他说：“吾友已在身侧，不愿再见其他人。”
　　再见其他人，恐怕梦里会有血色。
　　假冒房安世的人已经死了，荀靖之难以想象那是怎样残酷的一场死亡，他不同情假房安世，只是觉得他的好友要独自面对一切——一直面对到假房安世死去，未免……太残忍。
　　好友。
　　在未成为朋友之前，原来他们早在六岁时就见过？
　　他毫无印象。
　　他想起太极宫中模糊的岁月，他记得镜子的金光、颤巍巍的步摇，母亲身上有浓郁的瑞龙脑香。
　　宫人贞娘的额角上有一块胎记，牡丹开花的时候，她将牡丹的花瓣贴在额角上遮住胎记，牡丹开败了，母亲入宫看自己时，为贞娘在额角上画了一瓣红色的牡丹花瓣。
　　宫人竞相在额角描绘牡丹花瓣。
　　隆正……这是太久太久之前的年号了。
　　隆正风流，早已随风流散。
　　他以为他和佛子的缘分起于乾佑，其实早在隆正年间，他们就见过彼此了。
　　他用目光代替手指，描摹佛子的长相。
　　如果隆正这个年号长久地持续下去……
　　他以为世间将迎来一个盛世，而原来这世间有太多阴影与裂痕。二舅……他都已经忘了二舅的长相了。有人离去，就会有人顶上来，母亲去世后，走到了前面的人是二舅。
　　或许三舅说得没错，没有哀太子，天下没准会更差。或许三舅说错了……
　　可是没有或许。
　　乾佑年间，幽州二月的一场雪后，他遇见了第五岐——他用假的身份，过所上的名字是“扬焰”。
　　扬焰、扬焰。荀靖之默默重复这个名字。
　　在一场雪里，他遇见一个假名字。
　　五岐兄年少时，皱眉的时候，眉间会有一个浅浅的“川”字，他的眉毛自年少时就好看。在紫铜佛像之前，他摘下发带，他不只有英气的双眉，还有一双黑白分明的眼睛。
　　自己在何时动心了呢，是不是就是在紫铜佛像面前？
　　那是一尊什么佛的塑像，他早就忘了……
　　他只记得，那次第五岐就在他身边睡过觉了。第五岐说自己累了，需要小睡片刻，请自己为他守一会儿，然后他就真的合上双目睡了。