被皇帝偷看心声日志后(102)

　　徐国公长子啊了一声，稍微有些尴尬。那位参云子能广获好评，靠的当然也不只一手狠活，更有对症下药的本事。宴席中老年人多，他就讲用元神养生延寿的密法；宴席中少壮者多，他就讲调整风水升官发财的窍门，偶尔还要讲一点猥亵的房中术——如徐国公长子之类百无聊赖的勋贵子弟，听到的当然又是更加私密，更加上不得台面的东西了——这种事情在酒酣耳热后还能讲一讲，现在怎么好意思开口呢？
　　穆祺大致猜出了这个套路，所以径直翻了个白眼，往躺椅缩了缩。耳听为虚眼见为实，他其实也很想到这位参云子宣讲的现场去看上一看，揣摩揣摩方士的底细。不过很可惜，自从在皇帝面前闹了那么一场后，朝中但凡有那么一点脑子的人都绝不会将穆祺与尹王这两个不安定因素放在一起了，宁愿失礼也绝不会邀请穆国公世子入门。所以时至如今，京中居然形成了所谓王不见王的局势——穆国公世子及尹王各自占据高位，却都形影相避，再没有见过一眼。
　　……但没有关系。穆祺又往躺椅中缩了一缩：如果这位“参云子”真是江湖术士的做派，那么就算自己不设法见人，他也一定要在预备齐全之后上门。以民间的术语讲，自己先前的做法叫“呛台子”，是当众让他们下不来台；而被人呛台子之后，要么便是远走他乡不再招惹是非，要么便非得硬碰硬来一场斗法，将刺头给硬生生打下来不可。尹王当然不可能放弃京城，那他们必然要来上门踢馆。穆祺只要乖乖等待就好了。
　　乖乖等待当然不是一无作为。实际上这数日以来，穆祺始终在思索同一个问题：
　　这方士到底是个什么来历？
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　　所谓我不来就山，山即来就我。虽然穆祺从没有见过这位参云子一面，但却从各处的消息渠道里杂七杂八听到了不少转述。这些见闻大都零散细碎，甚至彼此冲突。但穆祺仔细梳理，仍然从中发现了某些关键——譬如，这位参云子的话术与技法与尹王曾经展现过的套路高度一致，只不过更为成熟老练而已；如果合理怀疑，那尹王入京的幕后推手，想必便是这位不知来历的诡异方士。而这方士宣扬的理论，也与尹王如出一辙，虽然尽力用了什么“内丹”、“元神”之类的道家术语，但那种少林寺驻武当山办事处神父大王喇嘛的究极缝合怪气味是无论如何也掩饰不住的。
　　穆祺对宗教的沿革并不精通，但总觉得这妖道的遣词造句中有某些古怪的即视感，可这种即视感终究无可言说，只能憋在心中疑惑不已。
　　直到当天晚上，已经在翰林院入职的张太岳照例将修订的《元史》拿了回来（没错，吃一堑长一智，现在奉命紧急编订元史的几位新人都知道让世子先看一看），穆祺将元末的历史简单一扫，忽尔恍然大悟，几乎要拍案而起：
　　【奶奶的，这方士搞的是明教那一派的教义！】
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　　飞玄真君右手微颤，不由在裤管上滴落了两滴温热的茶水。他不动声色的搁下了茶盏，随意抖动了衣袖，遮住了湿润的裤子。
　　隔着御榻前的重重轻纱，没有人能看到皇帝那一瞬间的怔忪。御榻之下，被特赐席地而坐的瘦小方士正演练着盘膝打坐五心朝天的姿势，给皇帝细细讲解修炼元神的静功；而尹王则跪坐在旁，侧耳倾听，恭敬之至
　　没错，在尹王辛苦造势之后，正处于空窗期的皇帝一时寂寞，到底还是召见了被自己这位皇叔反复举荐的仙师——实际上，以尹王一开始的计划，是打算在觐见之初就一鸣惊人，借着威势一举将参云子推到皇帝面前。可惜出师未捷身先败，被穆国公世子天外飞仙的神经一招击破金身之后，尹王的盘算近乎全部落空，不得不含愤忍辱，到京城中到处做路推搞营销，而最终展示的效果，也难免就要差的多了。
　　仅凭这一点，他就与那个疯狗不共戴天！
　　不过，参云子的口才毕竟是出色的。虽然一见面就顶了这么个逆天的debuff，但这老方士循循善诱娓娓道来，三言两语之间便引动了皇帝渴慕长生的那一点贪欲。对症下药就坡下驴，问答间便有了不小的兴致。
　　不过，有兴趣归有兴趣，一旦涉及到“明教”这两个字……
　　飞玄真君稍稍抬了抬眉毛。
　　【善恶二元，将肉身视为黑暗的囚笼，纯粹而洁净的灵魂视为光明的本质——虽然用元神什么的搞了点掩饰，但这绝壁是明教，只不过是被大量扭曲后的明教教义……嘶，朱重八的子孙居然找了个明教的方士，这有点太微妙了吧？】
　　的确是有点太微妙了，微妙得让飞玄真君的呼吸都乱了一拍。因为蓄意的隐藏与歪曲，至高祖皇帝以来数百年，已经很少有人能发现国朝与明教那若有若无的联系了，更不会留意高祖创业之初的往事（否则“贼僧”云云，也不能掩盖这么久）；大概只有历代皇帝，还能从内部的记载中窥伺到真相的一角。
　　原本以为沧海桑田之后，明教渐次衰落，这份往事已经可以由时间消磨；但现在看来，旁人知不知道不好说，这事情终究还是瞒不过谪仙人。
　　【从七十年代对大安历史的再发掘看，高祖皇帝朱重八的起价是绝对与明教与白莲教脱不了干系的，甚至起家的第一份原始股，搞不好就是教里的弟兄投的。不少典籍中称呼朱重八为“明王”、“教王”，其实也算其来有自。】
　　在这一段心音之下，还有无数奇特的声响在耳边闪过，显然是谪仙人启动了天书的什么“搜索”功能，正在逐一查找资料。这些资料或精深或晦涩，走马观花难以尽览。但皇帝却面色沉静，只是右手轻轻捏了一个冲斗镇心的法诀——相较于隔岸观花的后世研究者，皇帝掌握的一手资料总是要更多一些。飞玄真君万寿帝君就清清楚楚的明白，高祖皇帝岂止是与明教“脱不了干系”而已？彼此瓜葛之重，即使再如何尽力抹消，都是去不了痕迹的。
　　事实上，当初高祖皇帝定鼎登基确立国号之时，明教的影响就曾若隐若现的浮出过水面；高祖皇帝曾受封为吴王，以汉、唐以来的惯例，新朝国号应为“吴”；不过吴王毕竟太过泛滥，又来自朱重八竭力想要遗忘的红巾军韩林儿，实在不算合适。于是退而求其次，打算探寻高祖皇帝的祖籍，以此为号；但高皇帝祖籍恰在春秋宋国一代，按照惯例应该叫“宋”，最为稳妥。可国号这种事买新不买旧，他赵大是个宋，我朱重八也是个宋，将来史书撕扯起来，谁才是正统？
　　——再说了，韩林儿的政权，可也是“宋”呢！
　　所以，在争执不下时，“大明”这个国号便悄悄浮出水面，并几乎已经得到了所有人的赞同。直到有文官偶然发现，南朝刘宋孝武帝刘骏的年号，也叫“大明”。
　　——你们大宋是没完了是吧？要不高皇帝改叫韩重八赵重八或者刘重八，大家大宋f4组团出道得了呗？！
　　在这个处处都隐藏着大宋的险恶世界里，绝不想变成大宋的朱重八奋力挣扎，终于抛弃了以往一切的惯例，硬是拿自己曾经担当过的什么“安国节度使”，给国号定了个“大安”。
　　不过，虽然“大明”功亏一篑，但能力排众议走到最后，基本能看出明教及白莲教的分量。当然，几百年前的陈谷子烂芝麻不算数，但一个明教教徒千方百计攀附着宗室到达皇帝御前，又是想要做什么？
　　飞玄真君万寿帝君眯起了眼睛。
　　恰好在此时，天书又开始了嘀咕：
　　【大概也正因为如此，残存的明教一直对朱重八和他的王朝感情复杂。高祖皇帝登基之后基本完全摒弃了明教的理念，甚至将红巾军等称为“妖人”，将偌大的国家完全转变为了一个与历代正统毫无异样的儒教农耕帝国；这无论从哪个角度讲，都是实打实的过河拆桥、始乱终弃，不能不引发明教教徒深刻而持久的怨怼；但另一方面，高祖皇帝的功业又太过于辉煌，甚至可以算超出了明教建设之初最狂野的想象；所以，教徒们又不自觉的畏惧高祖皇帝，忌惮朱家皇室，并将之视为神明的化身，伟大的明王——归根到底，还是只敢跪着造反而已。