反派师尊让我操碎了心(100)

　　为了提高阵法的利用效率，当阵法查到的书超过一千本时便会终止查找。需要弟子细化条件，才能再次启动。
　　——以上来自谢卿眠的介绍。
　　“想去哪个区域看？”
　　带自己的“小朋友”大概转了转后，谢卿眠主动询问。
　　鹤云栎做出思索模样：“秘籍心法除外。历史秘闻，风土杂谈，或者鬼神志怪都行！最好生僻些的。”
　　还喜欢看这些？
　　果然是小孩子。
　　谢卿眠：“那去己区吧，杂书基本都放在那儿。”
　　说着带着鹤云栎往内而去，藏书阁的十个区域入口都是独立的。以长长的廊道连接。从廊道镂空的窗户中可以看见每个区域内部——除了藏书内容，在装潢上其实并无差别。
　　走了约摸一刻钟，两人来到了己区。
　　虽是里层区域，但规模与藏书量并不见少，只是搜寻阵法少了些，只有十二个小法阵。毕竟有权限进入这里的弟子并不多。
　　谢卿眠并没有时刻盯着鹤云栎，用令牌解开禁制后便示意鹤云栎可以进去找书了，而他则留在入口等待。
　　好在搜寻法阵查找出来的内容外面看不见，鹤云栎可以放心使用。
　　他进入阵法，先默念了“疫女”二字，很快结果出来了。
　　不出所料，记载这种罕见的风俗的书并不多，只有寥寥几数本。而其中一本几乎是立刻就将鹤云栎的注意力全部吸引了过去。
　　因为它的作者是“谢卿眠”，成书时间在六十七年前。
　　如果没记错，那个疫女差不多也是在这个时间点被关入的伏魔塔。
　　两者应该有关，大概率书内写的就是这件事。
　　鹤云栎默默记下书籍的位置“十列十五排七十二号”。
　　他循着编号找到了相应位置，拿到了这本《北岭风物调查》。
　　扉页上记录了谢卿眠写这本书的目的：
　　此次行动暴露了白玉京在北岭风俗上的资料缺漏，特将调查所得整理成册。另，此书仅供内部参考，即时阅读，不可带出藏书阁。
　　这本书不能直接带出去。
　　自己写的书，谢卿眠肯定能认出来。
　　要求进藏书阁已算出格，如果被谢卿眠发现他特意在找这本书，绝对会联想到伏魔塔里关着的那只疫女。
　　如此一来，谢卿眠即使不直接怀疑他们想救疫女，也会加强防备。
　　他们行动成功的可能性就低了。
　　能考虑到这点，鹤云栎自然也有准备。
　　只见他从袖里乾坤中拿出一张事先准备好的书皮，覆盖在了原本的封面上，再略微用法术修饰。从外表看起来便成了另一本书。
　　若不特地查验，绝对看不出来。
　　这招是和小师弟学的。
　　隽明袖经常将课本的书皮换到话本上，手艺十分精湛。只是从未成功骗到过大师兄。
　　——因为他看心法绝对不会像看话本那么认真。
　　又找了几本其他的书混在一起，鹤云栎这才回到入口。
　　“找完了？”
　　鹤云栎点头。
　　谢卿眠扫了一眼他手里的书——
　　《巫山秘史：三个女人与七个男人的故事》，《历史大揭秘，关于爱恨纠葛的往事》，《教你如何轻松应对多角关系》……
　　白玉京掌印的目光复杂了起来。
　　能放在第一宗门藏书阁里层区域的，自然不会是地摊文学。这些书该说不说还是很有水平与内容的。
　　只是作者取书名的时候多少带点坏水。导致每一个借阅的弟子都要遭遇一次社死。
　　不要问他怎么知道。
　　谢卿眠拿不准鹤云栎是知道内容才借阅的，还是冲着书名拿的。应该不是后者吧，毕竟这可是他眼中璞玉浑金般的孩子。
　　这些书都有一个共同点，就是讲感情与心境。
　　果真是自己昨天的话刺激到他了吗？
　　鹤云栎被盯得不自在，默默用手挡住了书名。
　　他故意借的这些书。书名虽然有点羞耻，但越是这种书越不容易被追问。为了能稳妥拿到三师伯的解药，他社死一点，没关系。
　　“拿好了就走吧。”
　　果然，谢卿眠没有对书过多追问。
　　两人之后又来到壬区入口。
　　从这里往后，便是禁书区了。
　　谢卿眠叮嘱：“你先在这里看看书，我去去就回。”
　　鹤云栎点头。
　　确认谢卿眠进入壬区后，他打开了那本《北岭风物调查》——
　　疫女是位于北岭一带的某些村落中习俗。
　　此地位置封闭，气候湿热，再加上山民们不良好的生活习惯，时常发生大规模疫病。动辄整个村子整个村子地灭绝。
　　出于对疫病的恐惧，当地人衍生出了关于“疫神”的信仰。
　　他们认为，疫病是疫神没有得到满足与安抚，而降下的惩罚。因此他们修建神祠，举行祭祀，以取悦疫神。
　　而疫女便是选出来的侍奉疫神的女子。
　　她们是疫神的神妃，是疫神在人间的代行者，对上负责侍奉安抚、取悦疫神，对下负责恩泽信徒。
　　一旦有村民生病，她们便需要照顾生病的村民，直到痊愈。
　　如果一旦有了疫病，她们便会首当其冲。
　　作为疫女，必须美丽坚贞。
　　疫女一代一人，一旦成为疫女，便要独自住进神祠，此后再不与外界接触。每隔一段时日，会有专门的人送来饭食与日常用品。
　　这是她们除了病人之外唯一能接触到的人。
　　这是个高危职业，平均每任疫女的寿命不到三十。
　　失贞会被烧死，发生了大规模疫病会被烧死。
　　而如果疫女无法使信徒痊愈也会被怀疑不得疫神宠爱，是不合格的“神妃”。这个不会被烧死，但次数多了，会被被放逐到山林中，活活饿死。
　　这使得每每有村民生病，疫女都会分外战战兢兢，宁愿彻夜守在病人身边。
　　但被单独与不分性别、不分品性的病人关在一起的疫女，还面临着被侵害的风险。
　　这种事情虽不说必然发生，但也不是个例，但被侵害的疫女们大多因害怕被惩罚而选
　　择隐瞒真相。
　　伏魔塔内那位疫女的上一任，便是因为有了身孕，瞒不住，而被烧死的。
　　而村民们明明知道会发生这种事情，却不想方法解决，而是将侵害疫女的人称为被“恶鬼”附身之人，觉得只要将其处决便没事了。
　　谢卿眠在报告里将这种“疫女”风俗称为：聚众的奴役。
　　因为恐惧疫病，不愿意照顾患病的人，便借着信仰的名义，将疫病的风险与责任全部丢给一个个普通少女。从幼时对她们进行“洗|脑”，欺骗她们接受这种无底线的压榨。
　　这不正是奴役吗？
　　不过这些人并未等到审判。
　　因为在外界发现这些村子前，他们便已经走到了末路。
　　而一切的起源，正是因为伏魔塔里那位疫女。
　　在上一任疫女被烧死后，她接任疫女身份，住进了神祠。
　　当年她十四岁，因为自小被选为疫女接班人，接受封闭的教育。她对于疫女身份带着的不公与欺凌毫无所觉，自以为自己只要按部就班地履行职责就会相安无事。
　　至少在前几年，她是幸运的。
　　村子无病无灾，照顾的村民中也没有出现道德败坏的人，并且大多都顺利痊愈。
　　但这样的日子在某一天终结了。
　　那天早上，来给她送食物的妇人在屋子里发现了浑身赤|裸，并且遍布暧昧痕迹的她。
　　发生了什么毫无疑问。
　　村里人被召集起来，对她进行审判。
　　失贞的疫女毫无疑问是要被烧死的。
　　但唯一的问题是，神祠四面封闭，仅有的钥匙掌握在送食物的妇人和村里最高的族长手中。没有人能进去。
　　单纯的疫女并不知道大难临头，她坚称自己是被疫神宠幸了。
　　没有比这更荒唐的言辞。
　　村内的掌权者比谁都清楚疫神只是虚幻的信仰。
　　最终，他们决定，在没有找到“奸夫”的情况下，烧死疫女。