在大秦当完美太子(159)
秦王政笑了。
他睥睨四方，傲然地表示那些人在他手心里根本翻不出浪来，堂堂秦王自然不惧这些。
六国贵族多如牛毛，个个都学识渊博，比那些学子和庶民更难管教，不照样被他压得死死的？
然而他和扶苏不惧天下间的任何艰难险阻，不代表后代也能有如此雄才大略。换上平庸的君主，这样思想开放的世道恐怕会成为大秦的催命符。
扶苏当然不会说他是个追求自己治下千古传颂、根本不管子孙死活的皇帝，毕竟父亲是想要大秦千秋万代的。
他想了想说道：
“既如此，我们可采取折中之策。”
谁说长安城思想开放就等于整个大秦都思想开放了？大秦留一个长安当口子就可以了，其他地方继续施行思想管控的政策。
事实上秦国至今为止的布置都是这样的，各地官学看似在教授庶民知识、开启民智，然而教导的内容全是经过朝廷筛选的。
倘若在这种情况下庶民还因为开智而造反了，不能说是他们懂得多了心大了，只能证明是统治者的不对。
庶民从小学习的就是君王要以国家为重、官员应当秉公执法。这样一来在正常情况下庶民当然不会生乱，除非君主昏聩、臣子奸佞。
扶苏提议，那就多加点爱国教育。
遇到这样的君臣，庶民的爱国之心会让他们选择铲奸除恶，再扶持秦氏的明德新君上位，而不是自己翻身做皇帝。
扶苏扫了一眼殿中的臣子，慢悠悠地补充了一句：
“天下即将一统，届时父亲可搜罗百家书册与各国史书，在咸阳等地留有足量的备份避免失传之后，其余的直接销毁。”
等大秦在庶民心中彻底扎根之后，这些禁书就能重新开放越多了。
那时的学子即便看到六国史书，也只会当成是一段与自己无关的历史。而其余的百家学说，学子也会基于自己的理念进行批判和借鉴。
就像扶苏看墨家书籍一样，他会赞赏墨子兼爱非攻的大义，但同样会觉得这也太扯了，根本不现实。
又不是看了一本书、了解了其中的理论，就会当真被它蛊惑，人还是会受先入为主的教育影响。
尤其是再基础教育搭配当前的优质生活，让学子们觉得自己学的东西没有问题、完全正确的时候。
那么此时再看与自家学习内容不同的思想，也就是看个热闹。顶多学点里头的优秀之处，很难从根本上动摇读者的想法。
秦王政从爱子的举例中明悟到了什么。
他挥退了臣子们，让他们下去继续讨论思想统一的操作细节。剩下的话他要同扶苏单独交流，不适合给臣子听。
殿中只剩下父子二人，一个侍者都没留。史官却不肯走，他可是受到过太子的叮嘱，君上的一言一行都必须如实记录。
秦王政看了他一眼，没有坚持。接下来的对话只是不能叫臣子听见，记录下来给后世帝王学习倒也合适。
忽略了旁边杵着的史官，秦王政斟酌了片刻，这才开口：
“蒙毅兄弟二人忠心耿耿，全赖蒙家自小的教导。”
扶苏忍不住反驳道：
“分明更多的是为父亲的英明折服。”
秦王政唇角勾了勾，无奈地看了一眼儿子，示意他不要随便插话，自己还没说完。
扶苏乖巧闭嘴。
秦王政：“从幼童时期便开始进行忠君爱国的教导，想来对他们长成之后有深远影响。”
子孙后代不争气的话，只能用这招手段了。毕竟也不是所有人都和秦王政一样，人格魅力超群的。
与其指望后代的秦王优秀，还不如指望大秦能以强盛国力和自小的教育凝聚人心。
史官记录的手颤抖了一下。
这这这……这种内容是他一个小小的臣子能听的吗？王上和太子是当着他的面商量以后要怎么给臣民洗脑啊！
秦王父子一个眼神也没有给史官，显然不怕他往外说。
扶苏笑道：
“也不必大秦一直强盛，只要曾经强盛过，便能叫子民念念不忘。”
王朝走向末路的时候，怀念强秦的人们自然会不甘心它的陨落。奋起反抗，或能叫大秦再续命一回。
秦王政目光逐渐变得坚毅起来：
“允许庶民进学做官，古未有之。民富国足，包容开放，更有贤臣名将如云，缔造一统天下之霸业。后世子孙未见得能叫大秦成为千古惦念的王朝，便由你我父子来完成此事。”
别人做不到也不敢做的，秦王政敢。他也相信自己能做到，他要竭尽全力为大秦的延续添砖加瓦。
扶苏顺势捧起杯盏递给父亲：
“那父亲可要好好保重身体，才能多为大秦出一份力。”
秦王政伸手接过了爱子的好意，以为这是爱子怕他口渴准备的茶饮，递到唇边正要一饮而尽。
忽然鼻尖嗅到了苦涩的药味，垂眸一看，果然是药汁。
秦王政：……
秦王的眼神瞬间凌厉起来：
“扶苏！滚回来把药喝了！”
扶苏已经悄悄起身准备开溜了，可惜暴露得太快，还未走出几步。
不过问题不大，太子殿下死猪不怕开水烫，听到父亲的呵斥反而跑得更快了。
好不容易把每月一碗的补身汤药给丢了出去，他才不要回去喝药。
秦王政放下药盏，大步追了出去。仗着自己身份地位更高一筹，远远就喝令侍者拦住太子。
扶苏逃脱失败，被当场抓住。只能眼睁睁看着父亲三两步走过来，把他拎回了殿内。
史官默默记录了一笔——某年某月某日，太子为逃避喝药，悄悄将补身汤药奉给王上。被王上察觉，追出殿外，捉之。
在父亲的强压下，扶苏不情不愿地把自己的药喝了。
又是逃避喝药失败的一天。
闹剧结束，父子二人重新恢复端庄沉稳的姿态，继续坐在殿中议事。
秦王政对儿子提议的焚书很感兴趣：
“此举虽好，然却容易引起百家学子的反抗。”
扶苏心说道理父亲都懂，上辈子不还是强硬地施行下去了。
焚书本质上是个政治作秀，向天下人展现统一思想的决心。否则堂堂始皇难道还做不到用迂回的手段把书籍处理掉，尽量控制消息的扩散，避免舆论风波？
不过这一世的情况不同了。
扶苏问道：
“父亲以为，该如何操作？”
秦王沉吟：
“有长安学宫在，不好公然焚书禁绝百家学说，否则是自相矛盾。”
扶苏接下话茬：
“然而除学宫外，其余地方最好还是不再有百家学子私下进学为好。”
秦王颔首表示认同：
“要寻个其他借口行事。”
父子俩对视一眼，明白了彼此的意思。
民间藏书多有错漏，自该收回书册进行销毁，避免错误继续传播。
且有些书籍的内容是假借百家中某一派的学说，实则宣扬自己的歪理论调。对应学派的学子要是当真看了那些书，能被气厥过去。
比如有人自称是儒家弟子，写了一本儒家思想的书籍。结果翻开书一看，内容全是忽悠人裹小脚的，本质是个批了儒家皮的邪说。
秦王要销毁这些不恰当的书籍，自然可以光明正大地销。任谁也说不出个不对来，除非你能证明你的书没有错漏、也不是歪理邪说。
从各家搜罗书籍容易得罪人，找这个借口就好得多。
官员可以说书籍都被送去了长安学宫，由各派的领头人辨认是否是正确的书籍。辨认者都是百家有头有脸的人物，每家出好些个人，总不能说他们的判断有误吧？
“如此一来，便可顺理成章地将天下藏书收归长安。”
具体留下哪些书，都是秦国说了算。
可以留一些粗浅的书籍任由主人带回去，再邀请一些手握高深书籍的人在长安这等文风圣地定居。
这么做当然没办法把所有书都给销毁掉，但却能向天下人传递一个讯号——
