在大秦当完美太子(158)

　　正好趁机敲打一下不安分的楚侯。
　　这家伙最近正试图挑拨魏侯搞小动作，那两人远不如韩侯和赵侯乖觉。
　　作者有话要说：
　　楚侯：？？？
　　ps：龙泉剑原名龙渊剑，后来被李渊收藏，为了避讳改为龙泉。


第68章 统一思想
　　由于韩侯现在解禁了，所以原本关押韩侯的陈县就空了出来。
　　那地方距离咸阳有点远，韩侯不爱待在那边。正好咸阳城在扩建，给韩侯留下足够的地盘建个别院还是不成问题的。
　　当然，不可能再给韩侯像在陈县那么大的地盘，毕竟咸阳城寸土寸金。
　　好在韩侯也不在意这个，之前是被关在院子里出不去，才需要大点的面积遛弯。现在整个咸阳随便他晃悠，别院自然就是够用即可。
　　韩侯三番五次确认了自己的住宅面积缩小之后，不会影响他的其他待遇，比如衣食一类的供给缩减规格这样的。
　　除却韩侯被放出来了之外，部分韩国贵族也被放出来了。
　　基本确认了没有复国心思的都重获了自由，但他们可没韩侯的好日子过。秦国给了一笔安置费和一处长安城中的偏远宅子就打发了，连咸阳都不乐意他们待。
　　长安城日后会因为学宫成为天下学子心中的圣地，但那是日后。
　　目前长安只是个普通的大城罢了，也就靠近学宫的那片区域宅子价格高。因为有没能成功考进学宫的求学之人不信邪，打算就近住着，看能不能蹭点课听。
　　对于蹭课这件事，学宫管得不是特别严，但只有一些大型公开课允许蹭课。
　　学宫里干脆分了内外两个区域，内宫区域不许外人进入，外宫区域要求不太严格。正好学宫之前是周天子的宫殿，本就有内外宫之分，划分起来也很简单。
　　程祭酒特意选了一些书籍放在外宫之中，挑了个宫殿作为藏书馆，做起了借阅的生意。
　　作为学宫的管事人，程祭酒认为学宫不能一直只出不进。老靠咸阳那头批资金怎么行呢？做学问的地方没有嫌钱多的，还是得开源。
　　王上和太子说天下学子多贫寒，就不收学费了，每月还有定额的学习用具提供。由于都是秦国工坊里产出的，成本不是很高，倒是供得起。
　　只是有些好学的学子消耗这些笔墨纸张的速度极快，定额的数量根本不够用，依然要去外头额外购买一些。
　　程祭酒综合了各处的情况，最后想出了三个法子解决这些问题。
　　第一就是卖外宫门票，外头的求学者可以以低价购买门票，为期一个月。但是学宫不保证一个月里会开几次公开课，毕竟这都得凭讲师自己的心情来。
　　没有公开课时，也可以拿着门票随意进出外宫。虽然没课可听，但能偶遇许多在外宫处讨论课业的学子，或许能混入其中一起做学问。
　　第二就是收书籍的借阅费，价格很低廉，但架不住量大。借的人多了，进项自然会十分可观。
　　关键在于想要进来借阅书籍，得先买门票入场。否则直接被关在外头，根本进不了藏书处。
　　第三就是售卖平价的笔墨纸砚，仗着大家都是自己人，程祭酒直接联络了工坊那边，以稍高于成本价一点的价格拿货。然后再提价一点点，卖给求学者，保证比外头零售价划算。
　　借阅书籍的人有些喜欢就近找个空的学殿抄录，学宫里的学子也需要额外购买这些东西。与其让他们出去买高价的，程祭酒觉得他完全可以自己做这个生意。
　　程祭酒洋洋洒洒把这些计划写进奏折里呈给了秦王，希望得到王上的批准。
　　看了满眼生意经的秦王政：……
　　秦王政陷入沉思：
　　“莫非寡人批给学宫的资金少到难以维持学宫运转了？”
　　否则学宫祭酒怎么整天想着赚钱？他大秦没有那么穷吧？
　　扶苏忍着笑说：
　　“祭酒或许是担心学宫长久靠国库出钱会消耗甚大，这才积极为父亲分忧。”
　　其实他觉得学宫弄点进项也挺好的，万一日后国库真的拿不出钱了，也不至于耽误人才的培养。
　　秦王政想了想，觉得儿子说的有道理。靠人不如靠己，学宫祭酒愿意想办法赚钱补贴学宫的开支，是件好事。
　　不过这里头有些细节还要调整一下，不能完全随着程祭酒的想法来。
　　譬如外宫藏书殿中放置的书籍，就有讲究。不能什么都往里头放，得是对大秦有利的书才行。
　　好在之前儿女们给官学编纂了不少教材，那些教材肯定都是没问题的，可以放进去。另外可以多放一些技术科普类的从书，这些书册不存在政治偏向。
　　如今庶民识字率不高，但官学已经开始从庶民中挑选学生了。以后各地乡中自然都会有几个识字者，可以派代表来藏书殿学习农耕、医药等内容。
　　秦王政招来众臣商讨。
　　李斯提醒道：
　　“学宫借阅书籍须得先买入场门票，庶民恐怕舍不得这笔钱。”
　　说是一个月内有效，但庶民一个月也不见得进去一次。这种技术类的书籍，倒不如在学宫之外额外增设一个借书处。
　　况且，只有长安有藏书处，那能有几个农人看得到。还不如把有用的技术汇总成几册大量印刷，分发到各乡县中呢。
　　秦王政颔首：
　　“此事不急，还是学宫藏书需要慎重考虑。”
　　官学教材就那么几本，远不够支撑一个藏书殿的规模。但别的书籍不能随便放进去，秦王这才想弄点技术类的进去凑数。
　　不过仔细一想，学子只怕没兴趣看这些技术类书籍。倘若藏书种类单一，藏书殿就吸引不到学子进入了。
　　扶苏提出了一个大胆的想法：
　　“内宫藏书殿似乎没什么书籍限制，外宫藏书其实不必太过苛刻。只需剔除六国史书相关的内容，其他的随他们看便是。”
　　对于统一思想这件事，扶苏的意见一向是堵不如疏。
　　把百家全打压了就剩个法家，大可不必。压得狠了反而容易反弹，只在长安开个口子就能把人都吸引到长安来，更利于管理和约束。
　　六国史书删减版骗不了那些求学者，所以仅供官学使用即可。藏书殿干脆不放任何一本改版的史书，也免得落人口舌。
　　扶苏还道：
　　“我们可以派人多写点新的书籍加塞进去，就像这样……”
　　他举了几个例子。
　　比如给历代秦王都写一本传记，进行一些春秋笔法，以夸赞褒扬为主。要是有足够的人手和精力，给历代贤臣名将也写一本。
　　除了传记这种明晃晃的大秦宣传书籍之外，还能搞点隐晦的软洗脑。例如叫臣子们写点自己的治国主张，能在大秦朝中混出头的，基本都是思想和秦国适配的。
　　学子来求学，不就是学的治国吗？光让他们听各家领头人说自家学派的主张，又不一定适合大秦。
　　官员若有空，也能偶尔过去开一堂公开课，努力给还没定型的学子洗脑。
　　扶苏建议多培养一些杂家学子，杂家比较务实，拼凑出来的治国理念最适合如今的大秦。
　　秦王政一开始并不是很赞同爱子的“开放藏书限制”之说。
　　堵不如疏这个道理谁都明白，但做起来实在太困难了。一着不慎就容易翻车，远没有一刀切来得干脆利落还省事。
　　大秦各处都等着他去改革，秦王没有那么多精力将方方面面都完善好。有些东西他认为可以留给后人去慢慢做，大秦又不能全靠他一代帝王。
　　但爱子的提议听着尚算可行，倒也不是不能尝试一番。
　　当着这么多臣子的面，秦王政也不想轻易反驳太子的提议。左右还有那么多臣子能给太子查缺补漏，真正施行时出现问题也能及时叫停。
　　秦王政便看向扶苏：
　　“愚民方可叫庶民安分守己，开民智后难以管束。百家学子也同样，放任他们随意学习只会更难约束。”
　　所以，你可想好要如何解决这一问题？
　　扶苏微笑着反问：
　　“父亲莫非没有自信能管得住他们？还是担忧我能力不足？”