鉴定一下热门变异生物(522)

　　这时他们会用中微子反转装置将盖亚“钉”在操作室的台上，将盖亚原本的器官摘除，空出龛位，再把谢松原的几个对应器官一一移植到盖亚体内。
　　科学家们在解剖盖亚的过程中发现它的大脑意外的小巧，只有和人类差不多大，甚至还要小上一点，其中的沟回都已淡化，显然经过长时间的岁月萎缩，与这个族群素来庞大的体积很不相配，不过这并不妨碍移植本身。
　　盖亚已然力竭，只能接受外来的供体在自己的体内生长。没有了隐形调节模式的盖亚和世上一切的普通生物毫无区别，重要器官的缺失会要了它们的命。
　　这乍听上去有些不可思议，但一想到人类和盖亚的基因组有高达95%以上的相似度，又变得好理解起来。理论上说，人和某种动物的亲缘关系越近，他们的□□间就越不容易产生排异反应，也越适合做器官移植。
　　两种方案的中心思想总结起来，只有一个：人类要拥有神一般的身体结构，又同时保留人自己的思想与灵魂。
　　因为谢松原心脏有问题，生物学家们不得不用他的体细胞单独在体外复制出一颗健康的心脏，到时候与盖亚的置换。讽刺的是，这颗谢松原在基地内怎么也排不上号的克隆心脏，却在他成为实验品后来的如此轻而易举。
　　他真正需要移植的只有大脑，而那恰恰是人类目前的医疗科技无法原样克隆的唯一一样器官。
　　这意味着一旦移植失败，谢松原也有95%以上的概率可能肉/体死亡。
　　将器官摘除后，他的身躯会立刻被特殊医疗手段急速冰冻起来，装存在液氮里，感受不到任何痛苦。医疗小组的人安慰他，等他们找到合适的方法，说不定就能将他复活：
　　人类基地里就有人出售这样的服务，有些人不愿面对眼下的灾难，就会花大价钱把自己装进冰冻舱里，期待有朝一日浩劫结束，幸存下来的人类会将他们复生，而他们将在沉睡中安然度过整个动荡年代。
　　不过他们的愿望大概永远都不会实现了。
　　谢松原也不在乎。他知道器官复原只是那些科学家用来安慰他的说辞，可他并不在需要被安慰的那类人群之内。
　　谢松原时常想起自己的父母与弟弟。他们一开始先是生下了他，然后父亲到其他城市去工作发展。过了两年，母亲也跟了过去，二人有了弟弟。谢松原在舅舅谢明轩这边读书，因为这边的医疗资源更好，对他的病情有益；他们通常会在节假日相聚。
　　灾难来的时候，一家人正好分隔两地。大概在一年多前，父母和弟弟所在的据点宣告了灭亡——和其他所有沉寂的人类基地一样，成为永恒的沉默废墟。
　　得知这个消息的那一天，谢明轩给了谢松原一个拥抱。
　　“不要伤心，我的孩子。死亡是这世上最不可预测也永不衰败的东西。所有生命都有衰败的那一天，而死亡则是衰败的终点本身……也是新的起点。随着时间流逝，我们都将无限朝它靠近。那时我们会在那里再度相聚。”
　　每当思及此处，谢松原的心灵就会变得无比平静。
　　实验方案如期展开。
　　制作谢松原的克隆心脏要耗费三到四个月的时间，相比起来，反倒是嵌合体胚胎进展神速——谢松原观摩了制造它的全过程。
　　负责操作的研究员给他展示了谢松原自己的全基因组：数不清的字母占据着有限的字节，可以被装在硬盘里随带随走的数据。
　　这些造人密码储存在干细胞的细胞核里，随之通通注入到怪物那不成型的合成胚胎内部，仿佛谢松原自己身上的一部分也被抽走。
　　一个月的时候，胚胎已经由一团模糊的细胞球形成了明显具有人形特征、两侧对称的长条状物体。
　　发育过程的直观化为一切覆上一层瑰丽奇异的血腥色彩。
　　它淡肉色的身体漂浮在培养液模拟出来的子宫羊水里，看起来就像一只圆头圆脑的剥皮青蛙。
　　谢松原隔着玻璃罩松了口气，心想太好了，培育出来的胚胎不是没手没脚的怪物，它看上去甚至和人类的后代没什么不同。
　　这是否证明了部分科学家的猜测，认为盖亚的起源就是人类？还是说嵌合过程中哪里出现了错误？
　　谢松原一直以为自己早已可以平静地面对现实，在此之前，他甚至没有什么实质性的感受。直到亲眼看见这个完全人为催化出来的生物，这个——不知道应该被称作什么的生命，他的心脏忽又激烈地跳动起来，迟钝地体会到久违的痛意。
　　这个半透明的头颅里，即将长出我的大脑。这个不堪一握的身躯里，将生有我的心脏。
　　这具怪物的身体里会长出人的灵魂。
　　在我死后，我会以另一种全新的生命形式存在。
　　谢松原感到一阵说不出的战栗，轻声问谢明轩：“这个……孩子，他长大以后会是什么？一个人，还是怪物？”
　　这个问题太幼稚可笑了。早在点头答应成为试验品前，他就该料想到这样一天的存在。可那时的谢松原根本不知道，一个融合了人与魔鬼的特征的胎儿，一个人类将神钉在十字架上弄出来的造物，究竟代表着什么。
　　他们早已约定好，一旦谢松原本体实验成功，这个代表着人性阴暗与自私面的、不该出现的胚胎就会被销毁，它不会拥有长大成人的机会。但谢松原话语中的态度似乎默认了，这件事一定会发生。
　　谢明轩也没有反驳他，而是用一个问题作为回答。
　　——“耶稣是神子还是人子？”
　　*
　　耶稣究竟是人还是神，这一争论一直从古延续至今。
　　耶稣的生母玛利亚受圣灵感孕，未婚诞下主的儿子。以他死而复生的大能力来说，耶稣确切是神子无疑。但他同样也为人类所生养孕育，含着人的血脉与□□，有生有死，有饥饿也有痛苦。
　　他的信徒管他叫神的儿子，而耶稣往往自称“人子”。
　　支持三位一体论的人相信圣父、圣子、圣灵三个位格本质没有区别，耶稣只不过是上帝的肉身实体化，更多宣扬的是耶稣作为神的神秘性。反对三位一体论的人认为耶稣既然是被上帝托生于凡人腹中的孩子，就是次一等级的神，应被看作人更多一些。
　　但倘若你以旁观者的角度来看，事实就变得很明显。耶稣既是人，也是神，亦是人与神的混合体。这是另一种非传统的三位一体论。毫无疑问，他有着身为人的缺陷、伪善与不公正，但这并不影响耶稣抱着为全人类赎罪之必死的自愿与决心去往这世间。
　　他的身上同时可以看到人形与神性的存在，他并非全神也非完人。
　　“这是我来到世界的原因；我就是为死来的。”*
　　世上有几个人能做到这点？一个人倘若能伪善到如此地步，你又怎么能说他不是真善？
　　“重要的不是他是谁，而是他认为自己是谁，他为自己选择了什么样的身份。是神子还是人子，是天使还是魔鬼，是怪物还是……”谢明轩说到这里停顿一下。
　　“你要允许人性在神身上出现。承认神有局限性，比相信他是完美的更加重要。只有这样，人表现出神性才会同样变为可能。有时候，人与神的体现往往只在一念之间。”
　　谢松原看着模拟子宫里的生灵，感觉到一粒种子——一种说不清的力量正在那里诞生。
　　一个不知道自己是什么的孩子。谢松原想，他一定会为此感到痛苦的。
　　随后他半躺在治疗椅上，准备接受大脑芯片植入手术。
　　“为了保证意外不会出现，我们会在某个阶段往他的大脑里植入人脑可读芯片。”谢松原听见站在一旁的年轻探员说，“里面储存了所有你有生以来的记忆。到了一定年纪，这些记忆会按阶段触发。”
　　探员是个身形挺拔的年轻男人。谢松原注意到他是最近才出现在谢明轩实验室里的，有一双冷静的眼睛。他总是带着口罩示人，谢松原从没见过这人面具下的样子。谢明轩管他叫“探员”，这称呼听上去不像是生化学家，但他介绍的样子又很老练。