被骰子控制的世界[西幻] 中(57)
对于神明来说，人类的性别并不会影响信仰。历史记载中也有不少神明拥有女性代行者，这并不算是一件稀罕事。
但是，为什么这群旧神追随者，会特地将自己假扮成女骑士？
不，应该说……
女性的身份特征在这个秘密团体中有着特殊的意义？
西列斯想了片刻，然后摇了摇头。他说：“或许只是露思米曾经拥有一位女性代行者，或者他们认为露思米是倾向于女性特征的神明。也或许，这群人只是单纯的异装癖？”
如同布朗卡尼的信徒在漫长的时光中走偏了道路一样，或许露思米的信徒也同样如此。
琴多赞同地点了点头。他将这份论文整理好，放到一旁，然后说：“这似乎又是另外一桩事件了。”
“是啊。”西列斯低声说。
“……您的生活总是充斥着这些神明的概念。”琴多有点儿困扰地说，“我从未想到，您会接触到这么多关于过去的秘密。
“有时候这能带来一些益处——就像是那朵玫瑰。我得说，得到那株玫瑰之后，我的确感到睡眠质量变好了不少。
“但是更多时候，我感到您的生活被这些复杂而晦涩的东西打扰了。”
西列斯也同意这种说法。不过，考虑到他始终在寻找这个世界隐藏的秘密，那么，他所面临的这种忙乱局面，也只能说是咎由自取。
他垂眸思考了片刻，最后微微笑了一下，只是说：“或许，这也能算是一种生活的乐趣。”
在古怪的谜题、纷扰的信息与复杂的局面中抽丝剥茧，最后找到那个隐藏在角落的答案，让真相浮出水面。他得承认，这是能带给他乐趣的东西。
这是周二的下午。他又与琴多一起阅读了一本来自堪萨斯的书籍，随后一起去吃了晚餐。生活并没有因为他研究的谜题而发生任何改变，仍旧原模原样地进行着。
周三的时候，西列斯又收到了一封信，来自历史学会，同样是邀请函。内容正是格伦菲尔所说的，历史学会的表彰仪式。
令他感到意外的是，与文史院的年终会议一样，历史学会的表彰仪式的日期同样是在2月1日，只不过时间换成了下午。这也就意味着，2月1日对于他而言恐怕是个十分忙碌的日子。
周四，在与学徒会面的时候，西列斯倒是收到了不怎么好的消息。
多萝西娅满怀歉意地告诉他，她原本想为他借来家族中关于死亡与灾厄之神撒迪厄斯的藏书，但是她的爷爷，阿道弗斯·格兰特，拒绝了这个请求。
多萝西娅提及此事的时候，看起来十分不好意思，甚至有点羞愧。她恐怕没想到她的爷爷会拒绝这事儿，毕竟这是来自一位学者的请求。
西列斯同样有些惊讶，不过他很快就说：“这没什么，多萝西娅，不要把这事儿放在心上。我也只是一时心血来潮，所以才想要了解关于撒迪厄斯的一些信息。”
这样的说法让多萝西娅松了一口气。
不过，这事儿也的确让西列斯感到了一些奇怪。阿道弗斯·格兰特不容置喙的态度，似乎显得有些做贼心虚——格兰特家族或许真的与撒迪厄斯有所关联？
而那似乎也在暗示，与阿道弗斯·格兰特相熟的其他年长者，包括藏书家丹顿·卡尔弗利教授、画家奥尔登·布里奇斯等等，都有可能是撒迪厄斯的追随者。
……但是，这批人似乎在撒迪厄斯陨落之后，走上了与乔纳森·布莱恩特截然不同的道路？
这些撒迪厄斯的信徒，在神明陨落之后，彻底分裂了吗？
这一天是1月15日，一月份恰巧已经过去了一半。晚上，西列斯在阅读科南·弗里蒙特的《一生》第十一卷 的时候，在这部来自遥远的沉默纪的著作中，找到了这个问题的答案。
“……
“我认为死亡分为两种情况——在说明这两种情况之前，我首先得解释一下，我这种分类方式只是基于一个老头子的胡言乱语，读者们可千万别以为，我说的话就是至理名言了。
“谁也无法断言这个世界是如何的，谁也无法断言这个世界将会如何发展。如果世界上真有一位命运的神明，那么我宁愿祂是宽容的、仁慈的、平和的，又或者，是绝对意义上的‘冷漠’。
“总之，我认为死亡分为两种情况：可以预见的、不可预见的。
“哦，亲爱的读者朋友，你肯定要说：这难道不是废话吗？的确如此，可我后来才意识到，死亡有时候也能带来两种……截然相反的意义。
“活的时间够久，自己已经厌烦了，家人朋友也已经厌烦了；又或者病了多年，病得难受，死去活来却还是苟活于世；总之，到了某一个阶段，‘死了也不稀奇’。
“才活了没多久，孩子、年轻人、壮年人，没人想到死亡会突然降临到他们身上；意外、灾难、疾病，厄运，猛地发生，带走一些本该鲜活的生命；总之，那像是晴天霹雳。
“陌生人的死亡像是一个数字。每天每天，都在发生这样的事情。
“……所以，我该将吾神的死亡归于哪一种呢？
“猝不及防吗？的确如此。可是，‘神明原来也是会死亡的’，这种概念令我突然恍然大悟，感到后知后觉的……呃，亲切感？
“这话要是被吾神的忠实信徒听见了，一定会大骂我是个渎神者。不过，于我而言，情况却并非如此，尽管我知道，许多人会因此感到一种破灭感。
“不知道神明是否有生老病死，不知道神明是否要吃喝拉撒，不知道神明是否也烦恼于柴米油盐。这些问题偶尔也小小地困扰了我。
“我感到我是一个无比傲慢的人类，因为我将我自己的生活表象代入到了神的身上，以为那些神明也会有我这样普通人类的烦恼。
“可是……死亡。
“人人都要经历死亡，而最奇妙的一点是，竟连神明也要经历死亡。
“我听闻有人已经将这些陨落的神明称为‘旧神’。那真是一种无比奇妙的称谓，让我想到前段日子，我整理家中藏书，翻到一本小时候曾经沉迷的书籍。
“我年轻时候较为顽劣，于是有时候父母管教便会十分严格，他们会把我喜欢的书没收。于是我就将那本书藏在一个沉重柜子的下方，估计任谁都发现不了。
“后来，连我自己都忘了这本书的存在。
“可是，当我从时光的尘埃中将这本书捡拾回来，擦拭干净那落灰的封面，瞧见那泛黄的、略微皱褶的纸张……那种感觉，更像是在擦拭我自己的人生。
“旧书。旧神。一切旧物里埋葬的，终究是旧时的自己。
“……所以我可以理解，在吾神陨落之后，那些最为忠实的信徒们的表现。他们不像我，我天生有种颐指气使的得意劲儿，好像这世界真就是围着我转的一样。
“那些信徒们，他们的生命就等同于吾神。当吾神陨落，他们的生命骤然破灭。他们扫视周围，看见的却只是一片虚无——他们已经耗费了一辈子，到头来一切却都成空。
“他们以为自己死亡之后会归于吾神的怀抱，但是‘死亡’却也已经死亡了。
“就我所知，有些信徒能缓过神来，无论算不算是自欺欺人，他们的确在告诉自己，那意味着吾神同样在死亡的尽头等待着他们。
“这是一种多么令人感到熨帖的想法。正如我之前所说的那样，人类会死，神明也会死；原本遥远的距离，就这么被拉近了。
“……好吧，一些信徒可能不需要这种破灭感（亲切感）。
“不过，这也意味着后面这一批信徒有些不幸了。我很难说这种……宁愿让自己陷于痛苦的妄想，也不愿意改变自身想法与观念的做法，是否可以说是自作自受。
“无论如何，他们踏上了另外一条道路。
“如果你乐意相信我的话，那么我想在这儿表达一下自己的观点。我以为，死亡实际上意味着两件事情：生与死。”
