开局给秦始皇直播网课(89)

　　林老师说着，点了一下屏幕，课件跳转到下一张，三人面前占据了大半面墙的屏幕中突然闪出一个带着诡异面具的黑袍人，那面具是一个长长的鸟嘴样式，乍一看彷佛是某种精怪。
　　突然出现的“鸟嘴人”吓了三人一跳，嬴政蒙毅还好，只是心惊了一瞬，蒙恬直接惊的就要起身去拿剑，这时林老师的声音又继续传了出来。
　　“这就是当时出现的‘鸟嘴医生’，大家可以看到他们的装扮，有没有一种似曾相识的感觉？这里的鸟嘴面具和我们现在的口罩基本上起到了相似的作用，鸟嘴医生的出现侧面反映出当时黑死病的猖獗，人们的生命安全时刻受到威胁，但是此时的基-督教会却根本无力解决这一危机，反而持续的宣扬所谓的‘原罪说’。英国坎特伯雷副主教在致伦敦主教的信中写道：‘上帝经常让瘟疫、悲惨的饥荒、冲突、战争和其他形式的灾难降临，借此来恐吓和折磨人们 ，让人们驱赶走自己的罪恶。’”
　　“在这种情况下，许多人都开始质疑起基-督教的权威，原本就对天主教会越来越不满的一些文学家和艺术家，都开始通过自己的作品谴责教会，从而导致了欧洲近代一场思想解放运动：文艺复兴的爆发。”
　　瘟疫。
　　这是任何一个统治者都想尽量规避的灾难，但是几乎所有统治者，都不得不面对这一灾难。
　　秦国也有许多次被瘟疫困扰的时候，每一次瘟疫来袭，伴随着的总是大量平民的死亡和无数财产的损失，如果能够选择，嬴政只希望秦国乃至秦朝能够永远不用被瘟疫困扰，可是他也明白，这几乎是不可能的事情，即使发达如林老师所处的时代，依然逃不开瘟疫的肆虐，更遑论是生产力相对落后的现在？
　　只是，即使无法消除，国家也应该做到尽量避免，怎可任由瘟疫肆虐，听到林老师说这个黑死病使欧洲丧失了近乎三分之一的人口，这简直是个不可想象的数字，这背后是多少家庭的血与泪，而这个所谓的主教居然还能说出“瘟疫只是上帝的考验”这种话，简直是丧心病狂。
　　就连一向少年老成的蒙毅听到林老师这段话都忍不住心中愤慨，面对这种大规模的瘟疫，黔首们能够依靠的几乎只有国家和政府，统治者怎可在这种时候袖手旁观，这样的所谓教会，民众不反抗才是怪事。
　　而蒙恬刚回到座位上，一会儿因为这个鸟嘴医生好奇的在自己的笔记上临摹，一会儿又被林老师的话气到，忍不住跟王上吐槽这个基-督教会的无用。
　　“文艺复兴能够率先在意大利爆发，还有一个很重要的原因，就是在拜占庭帝国的君士坦丁堡1453年被土耳其人攻陷后，许多精通古希腊罗马文化的古典学者都逃到了意大利，从而使得意大利保存了大量古希腊罗马文化的精华。”
　　“而我们在前面的课程中也已经了解到，古希腊罗马文化中有大量人文精神的内涵，正好迎合了欧洲新兴资产阶级试图拜托神学束缚、追求现世享乐的精神需求，一批知识分子开始主张复兴古希腊罗马文化，来对抗长久以来基-督教会所宣扬的禁欲主义。”
　　讲完了文艺复兴产生的背景，林老师继续切换到了下一张课件，只见课件中跳出了三个人物肖像画，下面分别标注着【但丁、彼特拉克、薄伽丘】
　　虽然世界史已经上了一节课，蒙恬也已经见识到了好多外国人的名字，但他还是觉得这些人名无论是看起来还是读起来都十分的古怪且拗口，尤其是这个彼特拉克，名字读出来奇奇怪怪的。
　　其实蒙恬不知道的是，系统要将世界史的一些内容转换成他们能看懂的文字，再将林老师的读音转换成他们能听懂的口音，已经耗费了很大的资源了，这也是为什么有关世界史的许多功能系统都不支持的原因，毕竟要想把世界史的内容全部转换过来，以目前系统的能力还无法做到。
　　小叮因为昨天帮助嬴政操作升级屏幕耗费了许多能量，因此一直到今天都还没有醒，此时还躺在内室呼呼大睡。
　　“提到问题复兴，相信大家首先能够想到的就是意大利文艺复兴时期的‘文学三杰’，也就是我们课件中所展示的这几位文学家。”
　　“他们的代表作分别是《神曲》、《歌集》和《十日谈》。在这些作品中，他们利用诗歌或者文学故事的形式，猛烈的批判了一教皇为代表的教会神职人员的虚伪和丑陋嘴脸。尤其是但丁的《神曲》，他在作品中描述了主角梦中游历三界的经历，在其中一段经历中，作者安排主角进入了地狱，同时在地狱中看到许多著名的教皇接受惩罚的情形。”
　　“其余两部作品都通过不同的形式歌颂了人类所具有的情感和欲望，例如对自-由的向往，对爱情的追求等等，将矛头指向了教会所宣扬的禁欲主义思想。”
　　听到这里，蒙毅觉得这场运动不愧被称为是文艺复兴，这和之前林老师讲到的普罗泰戈拉的思想何其相似，只是为什么时隔如此之久的两个时代，却能够出现这么相似的思想主张呢？
　　作者有话说：
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第73章 继续上网课
　　“文艺复兴时期的人文主义代表人物除了我们讲到的几位‘文学三杰’, 还有著名的‘美术三杰’，也是大家比较熟悉的几位：达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，接下来我们可以一起通过他们的作品欣赏其中所蕴含的人文主义精神。”
　　林老师讲完, 将课件切换到了下一张, 只见屏幕中出现了一副画，画上绘制着一个身穿黑裙、双手交叠的女人，这女人画的太过逼真，乍然出现在屏幕中就仿佛要从屏幕中走出来一般。
　　看到这幅画的蒙恬首先发出了一声惊叹：“哇！这画画的好真实啊，不知道这个画家是用什么画的, 要不是林老师提前说这是画，我还以为这个女人也是老师，要给我们上课呢。”
　　一旁刚记完笔记抬头看画的蒙毅也有同感, 不过他倒不是很能够欣赏这种过分逼真的画作：“真实是真实, 就是太过真实，反而失了那种朦胧的美感。”
　　听着旁边两人讨论画作的嬴政并没有说话, 他只是在思考这幅画与林老师所说的人文主义精神有什么关系。
　　“这幅画相信大家已经非常熟悉了, 就是那副著名的《蒙娜丽莎的微笑》, 传说每一个人在看这幅画时都能够从中感受到不同的情绪, 有的是快乐、有的是悲伤、有的是遗憾，不知道同学们能够从画中感受到什么。”
　　听老师这么说，屏幕前的三人边都认真观察起那画中的女子，只是看了半天, 倒也没看出什么特殊的名堂, 反倒是蒙毅, 一会儿的功夫已经用笔在自己空白的笔记本上学着勾画出了那画上女子的轮廓, 看着倒有三分相似。
　　等了一会儿, 林老师总结道：“无论同学们能够从这幅画中感受到哪种情绪, 都是属于人的情绪，从中我们可以看出，达芬奇通过这幅画展示和歌颂了人的情感之美，这在一定程度上体现出他对于教会神学禁欲主张的反抗。”
　　林老师讲完这幅画，又将课件切换到了下一副画面，和那副蒙娜丽莎不同，这回出现的画作中有很多人，他们一起坐在一张餐桌上，画面中间有一人较为突出，其余人俱都神态各异、行为动作也各不相同。
　　这幅画虽然在人物描绘上似乎没有上一幅画那么的逼真，但是却充满了故事感，蒙恬刚放下手中的笔，才抬头就又被林老师展示的新画作所吸引了，画中的每一个人物都不尽相同，但是那个位于中间的人一看就是主角，而且从其他人的状态来看，那中间之人应该是说了或者做了什么让人十分惊讶的事情。
　　蒙毅也被这幅画的故事性所折服，如果说上一幅画他还不太能够欣赏其中直白的情感展示，那么这幅画他根本没有第一时间去欣赏画作的美感，而是去猜测画作所描绘的究竟是一个怎样的场景。