满朝文武都能听到我的心声(267)

　　太子：“？！”
　　本来正在喊口号的声音都卡顿了一下。
　　许烟杪，你突然过来之前能不能通知本宫一下啊！
　　而且，你怎么把我妹妹带过来了！
　　本宫只是脸皮厚，不要脸，但不是不怕挨揍啊！我爹他打人可是真打！
　　旁边的踹匠看太子那萎靡不振的样子，拍拍他肩膀：“第一次来讨薪吧？”
　　太子勉强扯了扯嘴角。
　　踹匠：“别怕，俺也是第一次，但是别的会馆都能干，俺们也能！包头都心狠，俺们按件踹布赚钱，他经常说这个没踹好，那个踹得有毛病！少俺们的钱！挑不出错就拖着、欠着不给，还动不动把人从踹坊里赶走！他这么做，俺们就自己来拿钱！”
　　说着，一簇火星仿佛从踹匠眼里冒出来，黑红黑红。
　　太子狠狠地骂了一句，大抵是在骂黑心的包头：“不晓得考虑人，有你哭的时候！”
　　那踹匠一把把太子手里的竿子再往手心里推推：“没错！让他哭！”
　　太子发现，先哭的可能是自己——老底都被掀了。
　　【加入的还不止一个会馆！】
　　【瓦木工人的九皇会，烧盐工人的炎帝会，凿井工人的四神会，挑水工人的华祝会，打铁工人的老君会……】
　　【绝了，这些会馆都是工人们为了维护自己的权益自行组建的，谁敢拖欠工资，会馆的总首就召集人手，上门讨薪。】
　　【但是，太子殿下，这关你什么事儿啊！你又不是工人，怎么处处讨薪队伍都有你的身影啊！】
　　【怎么有的会馆讨薪，你还混进去吃人家讨薪前，杀鸡宰驴的鸡和驴呢！】
　　太子举着竹竿愤愤地想：怎么，我也不是不来参加，吃两口怎么了！
　　虽然我瘸腿冲得慢，但是一旦有所不测，有我在队伍里，官兵绝对帮会馆的人啊！就这还不能吃个鸡腿吗？
　　【如果两家会馆讨薪撞到同一天，你还努力劝说其中一个上午出门，一个下午出门，力图一定能赶上热闹是吧！】
　　太子在心里努力争辩：我那是……我那是怕包头蛮横，工人这边少了我吃亏！我多多少少也是当过将军的！
　　咸菜坛子后面，权太傅以极为强大的心理素质，才没有杵着拐杖冲出去将太子提溜回来。
　　对于他这种古文学派的人来说，太子这个行为，太出格了。
　　礼教纲常呢！！！
　　你一个太子去掺和人家工人讨薪，算什么事儿啊！
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　　襄阳公主眼睁睁瞅着亲哥嗷呜嗷呜地冲进别人的内宅，眼皮子跳了跳：“我爹他……知道这事吗？”
　　许烟杪：“我也不清楚，可能锦衣卫早就上报了？”
　　襄阳公主“哈、哈”干笑两声：“我哥也算是做了好事吧？”
　　许烟杪委婉地说：“放在前朝末年，算是。”
　　但是现在……龙椅上那位，思想可能相对来说向着百姓，但屁股终究还是坐着龙椅的。
　　……
　　皇宫内。
　　老皇帝披着奏章，突然想起来一件事，叫来锦衣卫指挥使：“之前那些会馆暴力讨薪的事情，处理得怎么样了？该抓的抓了吗？”
　　在皇帝眼里，就算工人被拖欠工资了，那也应该告官，而不是自己冲进包头家里，烧砸东西啊！
　　锦衣卫指挥使低声说：“回陛下，这些会馆民间风评很好，往往官府想要抓人，很多人都会通风报信，就连老人都挡在门口，衙役也不敢去碰那些老人。”
　　老皇帝：“？”
　　老皇帝：“风评？”
　　锦衣卫指挥使说：“这也是一件怪事，原先不是这样的，原先工人虽然形成了会馆，却被官府和商人会馆打压。”
　　——毕竟，工人起来了，商人相对来说就赚得少了。官府的话，主要是为了维稳。
　　老皇帝：“那现在呢？”
　　锦衣卫指挥使：“最近两年，好似有谁在暗地里给他们出主意，那些工人又是开普济院，又是开育婴堂，许多百姓都向着他们。他们还懂得准备了什么罢工准备金，因着这准备金，使得工人们很有底气，之前足足罢工了一年，最后是包头妥协了，重新拟定了工人的薪水。”
　　老皇帝点了点头：“若是一直罢工，不用暴力，朕也不会计较那么多。”
　　老皇帝皱眉：“倒也不知是谁，平白给官府添了阻力。”
　　太子挺了挺胸。
　　没错，正是在下。
　　老皇帝：“不过倒是可造之材，只是过于桀骜不驯，若是能收至麾下，便先流放到川渝、云贵、辽东等地磨一下性子，等太子上位了再把人招回来。”
　　太子……又迅速把胸膛缩了回去。
　　作者有话说：
　　这是正常历史进程，明末和清朝，都有这样的会馆。并不是出现了这些东西就立刻跑步进入那啥。
　　（顺便我要说一下，就明末那会儿，又有工人起义，又有男女平等思想，又有百业平等思想，而且都是大儒兴起的思想，徒子徒孙一大堆，但凡不是清军入关，还真不知道会怎么发展（））
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　　关于三四千人：我已经对半砍了，历史上因为搞这事的是苏州，踹匠大本营，参与者上万。
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　　清朝眼里的工人罢工：
　　查民间各机户，将经丝交给机匠工织，行本甚巨，获利甚微。每有匪匠，勒加工价，稍不遂欲，即以停工挟制，以侵蚀为利薮。甚将付织经纬，私行当押，织下纱匹，卖钱侵用。稍向理论，即倡众歇作，另投别户，此种恶习甚为可恶。
　　—— 《元和县严禁机匠借端生事倡众停工碑》
　　【翻译：这些工人居然不好好拿着微薄薪水织布，还敢要求加工钱，不加工钱居然敢罢工，反了天了！】
　　（纯私人翻译，不全面。原文已贴出在翻译上方。）
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　　九皇会：
　　京师瓦木工人，多京东之深、蓟州人，其规颇严。凡属徒工，皆有会馆，其总会曰九皇。九皇诞日，例得休假，名曰关工
　　——《旧京琐记》
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　　早在清乾隆以前，人数众多的盐工就逐渐开始按生产过程中的职能形成了各帮口，先后建立行帮。烧盐工人有“炎帝会”，修建了炎帝宫，凿井工人有“四神会”
　　（注：另外还有挑水工人有“华祝会”，索篾工人有“巧圣会”，凿井工人有“四圣会”，山匠工人有“普贤会”，机车工人有“盂兰会”，盐业工人有“十成会”，打铁工人有“老君会”，箍笕工人和木工有“鲁祖会”，挑抬工人有“三圣会”等。）
　　——《路学：道路、空间与文化》
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　　该会有总首六人，任期三年。其下有襄首十人，任期一年。总首分为三班，分别负责财经、寺庙本身事务以及帮会与外界的联系。襄首也分班，赋予特别职责：外部事务、计账、帮会厨房、采买和杂务。新的总首由原任总首从那些担当过襄首的人中选出，需得到全体成员批准。
　　——《自贡商人：近代早期中国的企业家》
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　　值得注意的是，踹匠的“叫歇”抗争并不是一时的冲动，而是有充分准备的，甚至形成了一种类似“罢工准备金”的制度，以保证因罢工而无法领取工资的时候，踹匠的生计不致过于艰难。
　　在众多踹匠配合下，这笔长期的抗争基金，“积少成多，已盈千万”。有了这种保证，解决了踹匠的后顾之忧，康熙三十九年的这场冲突才能持续一年之久。
　　踹匠收集的基金还用于建造普济院和育婴堂。面对商人和官员组成的强大反对力量，踹匠逐渐意识到只有成立自己的组织，团结更大的力量，才能争取自己的权益。康熙五十四年（1715），王德等人商议在普济院或育婴堂成立踹匠会馆。但是，这个美好的愿望遭到了苏州官吏的极力反对，成立会馆的计划胎死腹中。王德以“蛊惑众匠”的罪名被杖责，驱回原籍。此后，踹匠之间的联合不得不转入“歃血为盟”“拜把约会”的秘密状态。