大唐种田指南(208)
他们眼睛都利，修为高于自己的看不透对方的深浅，可只要是修为低于自己的，那真是看一眼就知道对方处在什么境界，韩百生的修为不高，几个他叠在一起都没有叶澜一个人能打，这样的修士，用根树枝绰绰有余。
哎，在东胜神洲，剑修补习班的口碑不好，也有这一重缘故，总有修士看不爽他们，觉得难道你们就厉害成这样？我还不配你们出剑了？因此给上差评。
凌霄派的修士们：挣灵石真的好难！
韩百生脾气好，对叶澜又有滤镜，对方一说就接受了。
他虽然要花灵石，去没将自己放在甲方爸爸的位置上，正相反，他像一个小迷弟，叶澜说什么都觉得有道理、说得对，于是他抽剑道：“请赐教。”
说着就持剑配合步伐，冲了上去。
韩百生先用剑，没打配合，他的速度不算慢，可在叶澜看来，脚步虚浮、驾驶不稳，一看就是没有挥够剑的，她眉头不动一下，灵力灌入树枝内。
叶澜灌灵力很有技巧，明明剑修的灵力都很锋利，染着股剑气，可她却能收放自如，让其在脆弱的树枝里循环流淌，能做到这点非常不容易，难怪她是二师姐。
在凌霄派中，掌握这一重技巧的人很少，树枝在剑修手中，大多只能用一次，用完树枝就从内部炸裂了，那是被剑气破坏的。
叶澜人不动，气势却很玄妙，她就像垂首立在平静的湖面上，周身的一切都停止了、凝固了。
她忽然动了，就轻飘飘地一挑，依旧维持着刚才那玄之又玄的感觉，可韩百生手中闪着寒光的利刃被挑开了，直直插在泥地中。
此时韩百生表现得还不错，他实战经验不多，却不是没有，如此打击没能让他停下，相反略作调整后就以自己更加熟悉的符箓向叶澜攻去，后者的动作不多，却格外精准，她动动脚，便能擦着攻击的间隙躲过，至于剩下躲不过的，则选择以剑气劈开。
那是外人看来十分眼花缭乱的雷击，她却能斩断闪电。
不知不觉，越来越多的人聚集在他们身边，围观这一场指导战，平心而论，韩百生表现已不是很差，是叶澜过于巧妙。
修士们窃窃私语，其中有一名叫曾守业，他的老师是这一代有名的大儒王通。
王通此人是横跨隋唐的大儒，也是一名修士，他手下有门徒无数，这些人都是要参加科举的，或者想走举荐的路子做官，有些成了修士，有些没有。
对文士们来说修行真不是主要的，你修行好，你能解决民生问题吗？你能阻止洪涝灾害吗？你能让全天下的百姓都吃饱肚子吗？
越是“居庙堂之高则忧其民”的文士、官员，就越感觉到修行的无用，恐怕只有那些官场失意，选择独善其身的，才会逍遥吧。
曾守业是对修行比较感兴趣、志不在朝廷的那一批，他是个喜欢看志怪的，对仙人很好奇。
他说的仙人，可不是自己这样的修士，是符合他理想，有劈山倒海之能的那些，最好拥有仙人的外表、仙人的品格。
他就说：“妙啊，是真的妙，你看她脚一直在圆中，根本没有跨出去过。”
一会儿又说：“叶道友的眼神也好，她能看见破绽。”
旁人说：“这是如何做到的？”
“剑法，唯快不破，既然要快，就得有双跟得上剑招的眼睛。”又说，“动作也利落，我想她是没有任何空门的。”
韩百生感触最深，他气喘吁吁，终于停了下来，其实他们只打了一小会儿，可他大汗淋漓，四肢百骸乃至筋脉都在隐隐作痛。
这种痛，是灵力被抽空的痛，也是肌肉被拉到极限的抽痛。
他脑海一片空白，灵台却很清明，似闪过一丝明悟。
韩百生想瘫坐在地上，他真的太累了，叶澜却不许，一把将他这个大男人提起来，那动作跟提一只小鸡仔没什么区别。
叶澜说：“不能坐，得站着，走走。”
一如既往的言简意赅，看上去可酷了，殊不知这是每一位剑修的经验，他们都当过1v1的教练！
韩百生缓了好一会儿，终于休息够了，没事了，他也捕捉到了脑海中明悟，迫不及待问叶澜：“叶道友，你是如何避开我那招五雷符的？”
叶澜一顿，也不说“我动作快，就这样避开了”，她是专业的，不说这么凡尔赛的话，而是开始点评韩百生的动作，点评他空隙太大，哪里有空隙，该怎么改善，如此他动作会变得更快云云。
韩百生听后，佩服得那叫一个五体投地，觉得对方说的太对了，给自己指明了前进的方向。
这一场指导令叶澜在扬州一炮而红，很快，她再也不用为找工而忧愁，档期都排得满满的。
只要是跟她练过的，轻则肌肉拉伤鼻青脸肿，重的被剑气所伤也不是不可能，她若遇上强手，也会不留手，此时刀剑无眼，碰着擦着了，实属正常。
叶澜心头喜滋滋的，她从来没觉得钱如此好挣过，东胜神洲的市场小，剑修都很内卷，此外还要跟其他修士拼，他们这群冷木头时常拼不过。
寻常人家都喜欢找温文尔雅的修士，谁爱说三句话放不出一个屁的冰山呢？
她甚至想，可以让其他师弟师妹一同来挣银子，大唐汇率不错，铜钱银子换灵石，这里市场大，要求低，正适合他们来，来一回定能挣个盆满钵满，回头就能给老婆剑鸟枪换大炮了！
而扬州的修士们呢，也很开心，底层的修士得到大佬的指导，都要激动哭了，与她差不多的修士得到拳脚交流的机会，想着强中自有强中手，打打更健康，也很高兴。
修士都不缺银子，他们原本想指导，必定要大出血买天材地宝，眼下难度大降，实在是好。
好在叶澜不贪，没被挣快钱的法子迷住眼，她只是按按将这方法记在心里头，等谢自然跟窦亮启程时，怀揣着满兜的银子，一同往长安去了。
*
等入长安，各有各的事。
窦亮在长安未置宅，他一直住在位于布政坊内的福祥观。
这门派不大也不小，学的是上清功法，然而只得了一个皮毛，他们真正的看家本领是“道医”。
这可是门好功夫，福祥观能续存多年横跨几个朝代，就是因一手医术。
古代巫医不分家，这个巫，指的是广义上的巫，狭义上的巫指的是能与神明沟通的人，特指民间与神鬼之时相关的人。而广义上的巫，恐怕将各行各派包括在内了。
道医的“道”，也包含在巫的大类里。
那道医研究的核心是什么呢？无非是《黄帝内经》与阴阳五行说，以这二说为基础，辅以各色医学知识，能将二者融会贯通的，才能称为道医。
窦亮对这不感兴趣，医的部分学得很差，但他也知道门派里卖固精补气丸药卖得那叫一个好，他们还会提供起长期疗养之能的药膳之术。
卖丸药，其实就是商业行为，可主顾给钱不是钱，那叫布施费。
他们布施费得太多，又对正经修自身没什么太大热情，这才会催生出如窦亮这般的商人，因为卖丸药挣得实在是太多了，就想挣更多。
从这角度来看，他们也是沾染了人世间的利，不够纯粹。
窦亮回福祥观是因为他的家在这，他在此度过了漫长的童年以及少年时代，此外他现在对外销售东胜神洲的货物，也是有福祥观背书的，他是个知恩图报的，怎么能不回来看看？
福祥观的道长勉励他：“你从小就是个有主意的，人也很聪明，相信你假以时日会跟灵宝派的高十二郎一样，做出一番事业。”
又不无羡慕道：“高十二郎给灵宝派寄了很多足袋，还有毛线衣，他实在是大手笔，那毛线衣现在长安价值上千，不是想买就能买到的，他却慷慨地送给师父师叔。”说到这带上了一丝抱怨的语气，“你是没看见，那葛老汉成日里穿着毛衣招摇过市，头昂得比公鸡还高，一点修道人的矜持都没有。”
葛老汉的意思就是现在的葛老头，其实葛朝阳鹤发童颜，看上去还是一名俊朗的中青年，是福祥观的道长看他不爽，才用了蔑称，多少有点他为老不尊的意思在。
