大唐种田指南(146)
而且……
想到这牛相士就悲从中来了。
当他在喜鹊堆中时，总觉得还不如让他直接在地府投胎好了，他宁可投身成一只爬虫，也不想遭受这般精神上的凌迟。
终于，钟离珺餐也用得差不多了，他放下筷子点评道：“所以，那二百来只喜鹊中有认识你的？”
牛相士点头：“我认出了三两头领。”
高长松其实想说，他觉得全天下的喜鹊都长得差不多，牛相士能看出区别，那是练出来了。
孔吉的犀利程度跟钟离珺不相上下，他虽然同情过牛相士一瞬间，思想却是很清明的，只听他挑眉道：“你这牛，也不算很老实。”
“你说不想见喜鹊，何必要在这七夕佳节现身，找个洞府避开也就罢了。”他喝口果酒道，“饶是贪恋人间繁华，也不在于这一时，倘若被看见了，就听那些黑鸟叽叽喳喳叫唤，便知他们是藏不住事的。”
牛相士摆出了悲苦脸。
还是高长松打圆场道：“我想，并非牛相士明知故犯，他只是想跟在场人一般共享七夕佳节罢了。”高长松道，“想必牛相士也记挂当年生活在一起牛郎织女伴孩童，想要趁此节日远远看上一眼罢了。”
高长松猜得当然没错，牛相士确实挺怀念跟牛郎在一起的田园牧歌生活，也有点放不下曾经趴在自己背上玩耍的孩童。
哎，只可惜他入仙籍之后反倒跟牛郎等相距十万八千里，根本见不到人。
牛相士以他水汪汪扽牛眼睛看向高长松，仿佛在说“知己啊！”
高长松大汗，心说正常人应该能猜到吧？
耳边忽然传来系统“叮”的一声响，高长松支棱起来了，他就猜老黄牛这种重量级嘉宾，是一定会触发任务的，让他来看看任务到底是什么。
传奇任务——那一年的七夕节
一看这名字，高长松的眉头率先挑起来了，好家伙，够文艺！
接着往下看，内容上跟他想象得差不多，无非就是牛牛还在怀念牛郎织女一家人，可随着时间流逝，当年在一起的快乐记忆已经蒙上了一层灰，希望今年七夕能够留下新的回忆，让他将那层灰揩拭干净，忆起当年。
高长松思索一下，这件事说简单也简单，说难也难。他的第一反应其实是排个牛郎织女的戏，在七夕当晚搬到戏台子上。
但这个吧，需要时间，也需要人写本子，高长松已经放弃了，自己就不是那块料，动听的唱词与他无缘。
更何况，今年七夕还有《倩女幽魂》，虽说它与这节日只有爱情元素搭边，高长松也相信，它一定会吸引无数人的眼球。
歌舞戏的路被堵死了。
高长松陷入沉思：还有别的法子吗……
……
这问题困扰了高长松好几天，待他领着新一批的磨喝乐做广播体操时，都没解决。
高长松也不知道自己做的是《希望风帆》还是《七彩阳光》，他整了个动作大拼接，新鲜出炉的磨喝乐跟着他有样学样。
邓陵门人别的不说，艺术修养还是很高的，他虽然画不出高长松心中的二次元小人，但这批磨喝乐也称得上栩栩如生，连他们的做操动作都那么轻盈。
高长松看他们，不知咋的，脑海中忽然闪过一个念头，他想自己一开始想要二次元小人的原因，不就是希望他们给自己演舞台剧吗？
小人舞台剧？
高长松顺着思路想下去，想这玩意儿眼下也不是没有，傀儡戏无论是在大唐还是大安都很风靡，本地还有名为陈忠贵的傀儡系艺人，听说他时常被各大家雇佣，去家中演戏。
人偶戏跟傀儡系相似，都有硬伤，那就是傀儡实在是太小了，最多只能在一小撮人面前表演，人但凡汇聚成墙，就什么都看不见了。
那如何让人影变得更大只？
高长松第一反应，就是曾经在《名侦探柯南》中看过的“伪·工藤洗衣机”的出场，大概是说柯南站在垃圾桶上，借助光影投射，呈现出更高的，属于工藤洗衣机的影子，现代的投影技术跟其有异曲同工之妙。
但在没有科学器械的当下，他也只能利用光影，将小磨喝乐的影子不断放大。
到这，高长松的想法就基本成型了，他想到的是曾经搬上过春晚的“影子舞蹈”。其最初起源是西汉便被发明出来的皮影戏。
他目前准备让这些灵活的小人在白色幕布后跳舞，并配以旁白讲述牛郎织女的故事，别看牛郎织女的故事传承这么多年，他们甚至没有被改编成歌舞戏搬上舞台。这年头的歌舞戏一般都会选□□谣或者历史事件改编，人尽皆知的神话反而被忽视了。
至于磨喝乐们学习舞蹈的速度，这点高长松倒是不担心的，他们的智能不算很高，模仿能力却挺强……
等等！
高长松发现自己是否又陷入了误区，都到这份上了，干什么要磨喝乐小人跳啊，直接找当地有名的歌女不就行了吗？！
他想着自己真是猪脑子，狠狠往自己头上拍了一记，正在做广播体操的小人们跟着他，也纷纷拍自己的脑袋，却因用力过猛，摔了个东倒西歪。
高长松随后正好看见觉着屁股趴地上的磨喝乐。
高长松倒吸一口冷气：好萌！
哦对，想起来为什么想要磨合乐跳了，因为奴役自己的小人不要钱啊！找歌女的话一定要花更多钱啊！
高长松沉痛想道：哎，考虑到技术问题，这次就先放弃吧，以后有的是机会让小人们干这干那。
高长松身后，不要钱的磨喝乐小人瑟瑟发抖。
……
先前就说过，大安的服务业十分内卷，店小二都得口齿伶俐会唱菜，歌女、妓更是如此了。
其中，最后名气的那一批被称为“角妓”，指色艺双全的女妓，宋代最知名的角妓是与周邦彦以及宋徽宗都有些关系的李师师。
这大安城中的角妓分两个方向，大体种族肯定是人族与妖族，各自的擅长点也不大一样，人族中固然有擅舞擅歌的胡姬歌女，妖族中也有媚骨天成的涂山狐、嘤嘤叫的黄莺精。若说人族的有什么长处，恐怕是出名的角妓文化水平都很高，诗词歌赋样样精通了。
而妖族，大概是毛茸茸吧……
但是，正如同古龙所说：“美人迟暮，英雄末路，都是世上最无可奈何的悲哀。”《琵琶行》中名属教坊第一部的琵琶女等老了，也只能嫁作商人妇，大多数角妓在年老后，境遇是比较悲凉的。高长松委托人所找的，正是这样一名气质佳的年老美人，听说她在做角妓时，也曾一舞动京城。
过气角妓名为王莺莺，联想苏小小跟李师师，可能名角都喜欢取名用叠字。
以高长松的眼光看，这名王莺莺女士是个实打实的背影杀手，因常年练舞，姿态袅娜。其实她正面也很美，只可惜在这年代，三十就半老徐娘了，她脸上明显有岁月的痕迹。
高长松招来的都是王莺莺一样的人，雇她们的费用并不是很高，而且就能力来看，称她们为舞蹈大家也不为过，相信有了这样一群技艺精深的女子帮助，他的“影子舞蹈”一定能够顺利登上七夕的舞台。
想到这，高长松就不有对磨喝乐们露出慈祥的笑容，哎，要不是他们，他是真的想不到这点子！
却看见磨喝乐们人性化地抱作一团，对着他的笑容瑟瑟发抖。
高长松：？？？
请问邓陵人在制作磨喝乐是添加了什么？
第108章
转眼间，七夕佳节已至。真到这天，街上的情景又不一样了，高长松外出时感叹。此刻的街道已成为彩色幡条的海洋，有铺席的人家多搭起彩色帷帐，那些推货车的挑担的也在架子上系红绿色的彩条以作装饰，此外还有在屋檐下挂大红灯笼的。
如此浓厚的节日氛围，高长松还是第一次感受到。
出门后，丁点儿大的孩子扎着莲蓬包包头在小巷中追逐打闹，听说这也是七夕的习俗之一，用荷叶给童子扎包包头，高长松倒没想什么，毕竟他们家没有真小孩，谁知还没跨出家门，就感到自己的衣摆被拽住了。
