大唐种田指南(189)
魃宥自己读作“薄有家资”，实际可写作“地主富豪”，这大安国的氏族地皮都不一定有他多，到底是从三皇五帝时期活下来的精怪，是了不得。
勾栏的设计很简单，也就一个多月的功夫就立起来了。这新玩意如果是人族建的，必定要等上一段时间才有第一个吃螃蟹的人，可因是魃宥开的，那真是自带流量。
首先，他麾下的啄木鸟精、蜘蛛精等等都是要去的，放现代这是团建活动，领导开的新店，你敢不去捧场？
同理，他还是梨园的头头，无论是出于微薄的情谊，还是对这领头人的尊重，梨园的精怪跟人族修士也要去。
梨园别说是在大安国，在东胜神洲都很有名气，他们说是一群发烧友，实际上是这年头歌舞戏圈子里的风向标。
再说还有王莺莺，她被高长松捧红后感念知遇之恩，魃宥又是个不居功的，成天跟人吹高长松的才华，再加上他新出的小册子高长松名又在前，仅凭他一妖，就令高长松做到了“江湖上没有哥，却充斥着哥的传说”。
王莺莺听说勾栏是高长松的点子，当然要带着一众姐妹去。
水浒中做人肉包子的孙二娘都知道不可杀这些莺莺燕燕，全天下都是她们的姐妹，这一传十十传百，似乎又有了客人。
此外还有隐秘群体表示：什么？高十二郎？好喜好喜！
一整个爱屋及乌了。
待到勾栏开业，《倩女幽魂》的歌舞戏，七夕节名动一时的影子舞蹈，还有陈中贵改编的新傀儡戏，各台柱子轮番上阵，使出十八般武艺，勾栏中的表演场场爆满，光是卖门票就挣了个盆满钵满，更不肖说还有小童兼卖茶水瓜果，那日流水哪怕是“视金钱如粪土”的魃宥都是一惊。
再一次感叹高十二郎的远见。
……
高长松：“……”
只见他双手扯信，信纸都给他扯得皱巴巴的。
高长松：羞耻啊！实在是太羞耻了！
他深感自己是脸皮不够厚，这夸奖落在他身上，真是连脚趾头都在抠地。
偏生钟离珺还凑过去，发自内心地喟叹：“不愧是十二郎，卓有远见。”
高长松虚弱地呻吟：别、别说了……
无论如何，魃宥信写来了，那高长松就得回信，他跟钟离珺问了一下，看他认不认识经常往返东胜神洲与大唐两地的人。
他猜有，钟离珺也说有，这就好办了，只要委托人先带到长安，再交给下一人即可。
高长松写这信肯定是要打草稿的，他琢磨着先打个腹稿。
首先，肯定要花一定篇幅来表示魃宥真的是谬赞了，他只是普通一男子，其次，他可以对《牡丹亭》的改编提出点宝贵的建议，哎，就是音律方面比较难表达，要不然他去镇上找位善音律的，他自己哼哼，让对方翻译成宫商角徵羽？
理论上读书人什么都要略懂，可这古代七音，高长松是真的不懂。
之后还有什么要说的？
高长松想，为了高玉兰的未来，肯定要腆着脸求教升学问题，如果能提前引荐一下名师，那可实在是太好了。
那自己能拿出什么以作回报呢？
论对胃口，肯定是文学史上的不朽名著。
高长松回忆，四大名著不要想了，他只能想起故事梗概，没那文笔，说出内核就是糟蹋，他应该将注意力放在短篇上。
此刻高长松梦回高考，什么“四大唐传奇”“四大元曲”在他脑海中轮番划过。
奇怪，唐代有传奇，元代有元曲，明代有小说。
说起宋代，只能想起宋词，可宋词跟唐诗一样都短得不能再短，高长松实在做不到仿宋词。那偏向散文的长文体，难道宋代没有吗？
他苦思冥想许久，只想到了杂记、笔记文，最多加个游记，什么《小石潭记》《世说新语》《岳阳楼记》等等。
好吧，可能宋代人喜欢看民间表演，文字上的故事还停留在唐代传奇与志怪的延伸。
哎，其实唐传奇也蛮无聊的，基本上就是小故事合集，唯一一个拥有姓名的是《虬髯客传》。
高长松沉默，说实在的，他觉得比起这种野心家扶植命定之主李世民上位的故事，他宁愿看看什么《杜十娘怒沉百宝箱》。
要不下一个故事就往这方向构思吧，杜十娘的故事在民间呼声很高，普罗大众喜欢的故事才是好故事。
在构思中，时间一天天过去了。
……
当高长松与钟离珺在名为高老庄的世外桃源中享受难得的闲暇时，那些跨越丝绸之路的粟特人已带着家乡的香料、宝石，与沿途搜集的新奇玩意儿来到长安。
不出所料，高老庄所出的温暖的羊毛袜得到了一致好评。
它的价格不算高，即便因路途遥远翻了好几倍，在遍地珍宝的长安，都算是便宜的舶来品，可与其价格不符的，是羊毛袜的实用性，与它相对美观的外表。
眼下的足袋还是王公贵族的专利，丝绵的足袋又较强的保暖性，能让他们在寒冷的冬季都穿上轻薄的鞋履。
然而，丝绵本身是没有弹性的，他就像是直筒小布袋，靠脚腕口的细带堪堪吊在足腕上，行走久了，那些丝绵就会产生褶皱，甚至层层堆叠，那实在不大舒服，对那些冬天还要穿木屐耍酷的郎君来说，还很不美观。
他们需要更加贴合足型、有弹性、最好还能保暖的足袋。
……
李林同在乌斯藏辗转数月，到底没敢去那能让男人怀孕生子的女儿国，失去了长久以来的目标，他略感乏味，干脆返程往长安去了。
临行前高长松交给他两封信，他先将其中之一送给灵宝派人，见那门童收信后惊喜不已，大呼小叫地离开了，似乎是找师长看。
李林同想怕在这修仙之人众多的门派中，高十二郎都颇有地位，否则不过一封信，怎会引起如此轰动？
他在长安过了几个月的神仙日子，实不相瞒，他的游历生活让自己在朋友圈里小小火了一把，又因高老庄的白酒最近在长安太有名，不少人都对高十二郎充满了好奇。
于是，当听说粟特人带着乌斯藏高十二郎新产的羊毛足袋进京时，李林同都去凑热闹了。
李林同：要紧跟时尚风向标！
第136章
李林同买到了一双羊毛袜。
粟特人的血液中流淌着液态黄金，他们的富庶与会做生意的名声贯穿整条丝绸之路，囤积居奇、高价售出是日常操作。
操着古怪口音的大胡子粟特人与求购者讨价还价，他们不同于美须髯的长安佬，蜷曲的、毛茸茸的胡子笼罩下半张脸。唐人说这是办事牢靠的象征，常人都道“嘴上无毛，办事不牢”，络腮胡之下谁知与你谈生意的粟特人年岁几何？
李林同想要多买几双袜子，他颇有种其会在长安走红的预感，但等到地方，发现头簪花的风流郎君与穿粗布褐衫的仆从交替，列了一条长队。
他这才惊觉，自己是如何知道足袋售卖的？是一同交游的郎君告诉他的，这群郎君是什么样的人？
别的不知道，但他们绝对是长安城中最追求时髦的一批人。
李林同一个激灵，他忽然想起来，最近街上的木屐变多了，皮靴变少了。
原来是这么一回事！
*
唐代士族郎君是非常时髦的。
簪花熏香是基本操作，看过穿越文的人都知道，唐人特别爱戴头花。
除却这些基操外，他们还讲究穿搭。唐懿宗朝时有一名叫路岩的人，就因精通穿搭而闻名，他戴的沙巾被精心剪裁过，样式风流，引得街上人竞相模仿。
近几年为扫前朝的奢靡之风，文坛上开始追求诗风清新康健，连带着文人的着装习惯也有了改变。
唐人目前追求的是魏晋之风，前有“建安风骨”后有“左思风力“，总的说来还是很健康的。
文章写得像了，穿着也得像，要知道，魏晋时代的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，必须要袖子窜风，走起来有飘飘欲仙之感才行。
再配一双走起路来伴随清脆踢踏声的木屐，太仙人了！
