修二代的日常随笔 七(363)

　　尤长老：“他们修管理道的，情绪方面是比较不常规，可你不是姜未校，我也不会对姜未校进行这类的情绪引导。”
　　我：“这种情绪引导用在惠菇长老身上会起效吗？”
　　尤长老：“你问什么时候的惠菇？现在的？无效。不过元婴初期的，还有效。如果是金丹期的，效果绝佳。”
　　我：“同一个修士在不同修为时，有时候简直像是不同的人。”
　　尤长老：“越是高修为，修士越是追求新鲜感，这些新鲜感既来自外界，也来自修士自身。修士会尝试做不同的自己，以不同的姿态与外界发生互动，得到不同的感受，直至穷尽自己的扮演想象力。”
　　我：“必须得到您的批准后我才能进入这个贪欲世界吗？必须您把这世界的门打开了，我才能进？我没有能力自己打开？或者，如果我试图自己开门，您会阻拦我？”
　　尤长老将玉简飘到了我与他之间：“我现在承诺，只要你尝试开门的动作不会伤到玉简和书世界，我就不会阻拦你的任何尝试。”
　　我：“您没回答‘我有没有能力打开门’这个问题。”
　　尤长老：“哦，不是故意的，因为我从你话语中领会到的疑问比你直接表达出来的多很多，我不清楚哪一些疑问你迫切需要答案、哪一些你在生出疑惑的同时自己便已经有了答案，所以我先只回答了直接涉及到我的那一个。”
　　尤长老：“然后现在来回答你有没有能力开门的问题。我的答案是，如果你找准了开门方法，你就能。开门实际需要做到的动作都在你能控制的范围内，不过你能不能找到那个方法还有悬念。想要找到那方法，你需要对这个书世界有所理解。”
　　09215-基本功
　　尤长老：“当你进入这玉简亲身经历了它的运行逻辑后，你对它肯定能理解到足以靠你自己开门的层次，也就是你可以纯靠自己地在想脱离那个世界时很快脱离；可在进入之前，你能否只凭观察它流露在外的气息判断出它的本质，则不好说。这个书世界的外与内并不完全统一。当然肯定有联系，你需要借助那份联系识破形于外的伪装、猜测到其内的真实。你对仿绣图有还算不错的理解，所以你有几率识破。”
　　我看了看从辛戈及长老那里得到的内外一致的小秘境，然后努力辨识这块贪欲玉简流露出来的世界气息。
　　尤长老：“我选择的送你进去的时间点是在我将你的愧疚情绪引导至巅峰的那一刻，那对我的研究最有利，不过你会不好受。如果你自己找到了开门方法，你便可以选择在你相对比较舒适的情绪点进入，那样这场试验不一定能实现我定义中的成功，但你从中获得的却可能比进入我的成功路线中更多。”
　　尤长老：“一般而言，谁拿到了主动权，谁便能从有限的利益中霸占更大比例。”
　　我：“但不同的人拿到主动权，最终总利益的上限可能并不一致。”
　　尤长老：“这一次的极限就是这个书世界的量。一个完整的世界，其边界非常明确。”
　　我：“它与主世界的交互呢？不可能完全没有交互吧？而只要有交互，那么交互越深……能带给我们的利益虽然不一定越大，可至少边界肯定会有变动。”
　　尤长老：“它并不是那么有发展潜力的世界。要理解这个就要从世界的分级开始说起……”
　　“等一下，”我紧急打断，“如果放开了让您说，您是不是可以当场一篇接一篇地口述论文？”
　　尤长老：“当然可以，基本功了。”
　　我：“儒修好像不一定很擅长写论文？当然如果硬要写，儒修肯定都能憋得出来，憋出来的文章也都还能看，但即兴大量成文，可能在儒修中还不算很普遍的技能？”
　　尤长老：“我说的是，这是化神期儒修的基本功。”
　　我数了数当今修真界一共有几个化神期儒修，再考虑了一下历史知名的那些，发现在突然遇见题目时他们好像还真都能做到立刻提笔成文。


第2283章
　　09216-找到
　　尤长老：“儒修这种生物，可能热爱输出，可能更爱输入，但思路都必然清晰，对文字也必然敏感。修为低时可能还不一定，到了高修为、化神期，写论文对我们肯定是很基本的技能。”
　　尤长老：“虽然理论上我们认知世界不一定要通过文字，似乎文盲也可以通过声音、色彩等迈入儒修之路，但实际上在初接触时我们能从声音色彩等东西上获取的信息太朦胧了，也极难将我们所理解到的传递给他人知晓。相比起来，文字已经建立好了系统又基础的表层含义，识字教学也已经总结出了连傻瓜也能听懂的方法。”
　　我：“也就是入门门槛足够低、足够平顺。”
　　尤长老：“对。单说儒修职业本身，它的入门台阶没有铺得足够平顺，所以才非常地强调天赋，但靠着文字，儒修的入门到底要比占卜师更可琢磨很多。起码儒修不至于培养一个孩子几百年才确认这孩子没有儒修天赋。”
　　我：“我找到贪欲世界的门了。谢尤长老提示。”开这个门的关键是“文字”。
　　尤长老：“是你话题引导得好。在你把话题引到那世界的关键点上后，我的选择无非是顺着话头接或者绕开。如果我刻意绕开，那么我的回避会成为你的指引；而如果我顺着话头接，则我在那个关键词上的灵力异常波动会成为你的指引。”
　　尤长老：“你的思路很对。你直接试探贪欲世界可能不小心弄坏它，并因为怕弄坏而束手束脚；可如果你把试探对象定为我，大不了就是你试探不出东西，却不可能伤到我，于是你可以放开手脚地试。对剑修而言，‘肆意’非常重要。”
　　求您别再夸了。我好不容易才因为找到了门而升起一些自得感，您如此态度积极地鼓励、仿佛为了教导我近乎不惜献祭你自己，我真的很惶恐。
　　裴冰：“这明显就是装的啊，尤长老明明已经直接表达了他今天面对你时一直在装、目的就是激起并强化你的愧疚感，你为什么还要配合地放任自己越来越愧疚？”
　　09217-了解
　　一个有一流门派撑腰的化神期，肯为了一个元婴初期的情绪而压抑自己的本性、表现出并不让自己感到舒适的模样，我这个元婴初期何德何能？
　　裴冰：“你有能耐帮他研究世界啊。”
　　我不是唯一选项。
　　裴冰：“但尤长老肯配合表演这么久，便说明你是很优先的选项。”
　　那他也完全可以拿我没看过的资料与我交易，不必委曲他自己演。他管着全修真界第二专业的藏书阁，什么珍贵资料找不到？有几份资料能珍贵到超越他的自尊？
　　裴冰：“……”
　　毛球看着裴冰：“对于一个已经钻进了坑里，恨不得自己给坑填土、把自己活埋妥善、以免挖坑者累着的家伙，你跟他辩什么呢？你做好防御准备就行了。”
　　裴冰：“我不是想跟他争辩，我是试图理解他。我作为他的灵宝都觉得他思路诡异了，为什么与他无关联的尤府泉长老却好像把稳了他的脉呢？我以为只有姜未校和裴骥长老能比我们更了解裴林。尤长老作为一个彻彻底底的外人，门派、职业都与裴林不同，之前也只直接与裴林接触过很短暂的时间，为什么他能做到这个？”
　　裴简卓：“可能是基于裴林发给尤长老的海量问题？我记得那些问题是包含了裴林有生以来，除关系到他人私密、机密之外的所有疑问。”
　　小随：“而通过观察一个人所提问题的变化，便可以明白这个人对世界的认知、思考世界的方式的变化。”
　　毛球：“通过全面观察裴林的问题库，尤府泉长老相当于变相参与了裴林的成长全过程？”
　　裴简卓：“如果以裴林的问题库为基础构建一个世界，然后尤长老进入这个问题世界、游览遍该世界的所有角落，尤长老就像是在另一个时空中一直陪着裴林长大？他如同一个幽灵，穿越时空、虚幻地飘到裴峰之上，看着裴骥长老对裴林每一天的教导，也跟着裴林到达了裴林所去过的每一个地方？不能与裴林交流互动，但看清了裴林的所有？”