修二代的日常随笔 七(287)

　　毛球：“灵兽也有一生出来就死了的。”
　　目咪：“那种死与人类的死不是一回事。灵兽幼崽的死是正常的自然淘汰，修士幼崽的死则是进不了修炼之路，或者强行进入后被修炼打死。”
　　毛球歪了歪头。
　　目咪：“你是完全被人类养大的灵兽，可能真的很难理解我所说的话吧。”
　　毛球：“不，我想我能理解一部分，我的传承记忆中有这些，不过，你可能不理解人类幼崽修士的生命力。另外，被自然淘汰与被修炼淘汰，虽然有一定的区别，但也没有很本质的不同。”
　　目咪也歪了歪头：“好吧。下次还可以约吗？”
　　毛球：“现在我觉得可以约，不过如果你隔了很久之后才约，我可能就没兴趣了。”
　　目咪：“应该不会隔很久，我们灵兽进行研究工作时都很大而化之，不像人类那么精细。可能我明天就研究完了。”
　　毛球：“约明天没问题。”
　　目咪：“等我确定后就联系你，如果到时候你实在没兴趣了，也可以直接拒绝我。虽然另找一个我看得顺眼又愿意配合我的元婴初期不容易，但其实我对这事的兴趣也不是很大，毕竟成功的概率实在太小了。”
　　毛球：“好的，稍后联系。”
　　目咪：“回见。”
　　08959-没获得赠品
　　毛球回到了小随空间，让我们更仔细地感知它现在的灵力气息，并说：“另两只预定要找的猫可以不用找了，同是猫，与它们和与目咪做的感觉不可能差很多，哪怕其中有一只是公猫也一样。我在考虑要不要找一条蛇来试试，可又担心当我与蛇发生过近距离的交互后，裴林会心里膈应到不想抱我。即使裴林到时候理性上会尽量控制那种没道理的反应，但感情上他肯定会介意。”
　　毛球：“就像当初我准备长大时，他下意识嫌弃我丑。”
　　小随：“记仇的猫。”
　　毛球：“这是裴林亲手养出来的小心眼，与你同源的小心眼。”
　　略微怼了小随一句后，毛球继续说正事：“排除掉蛇那些不符合裴林审美的，那么还可以继续考虑哺乳动物、鸟或者鱼，看裴林喜欢哪一种吧，我都可以。”
　　……我觉得不可以。纯粹不带感情、连身体欢愉都不追求、最多只想了想生孩子、且还想得很漫不经心的性，意义何在？
　　毛球：“就是满足好奇心，使你能完全抛开此事。”
　　但以这种方式来满足，和我直接去看小电影，区别在哪里？
　　毛球：“我跟你特别熟？你特别容易代入我的视角？”
　　我对合欢宗的很多弟子，不能说非常熟，但也算得上是有所往来的朋友了，我也看过他们的训练详细记录。
　　小随：“所以裴敖是自作多情，做了多余的、没必要的、本可以不做的事？白白牺牲了它的贞操？”
　　毛球：“贞操是个什么古老概念？我主要是自己对此有兴趣，又正好能轻松找到合适的搭子，所以便行动起来，满足了我自己的好奇心，顺便看能不能也满足裴林的好奇心。现在的结果是我的主目的，即‘满足我自己的好奇心’这一条达成了，而附加目的‘满足裴林的好奇心’这一条没达成，只能说是没获得赠品。是有点小遗憾，但不需要过多介怀。”
　　裴简卓：“裴敖，你确定要与目咪约下一次吗？你觉得它与你生出孩子的几率大吗？”
　　毛球：“我觉得我能感知到的精子卵子作用过程与目咪感知到的同样清晰，所以单从理论研究的角度说，我应该能获得不输给目咪的成果量吧。我的直觉是，基本不可能生出来，我和目咪的精子卵子互斥太强了，别说融合成一体，连待在同一个容器中都会相互残杀到只留一个或都死掉的程度。”


第2219章
　　08960-表与里
　　毛球：“哪怕在互杀的过程中一方侥幸吞掉另一方、且没有拆掉另一方的基因、让双方基因一起保留下来，也就是变相地成为受精卵，这个受精卵也非常畸形，会在发育中出现各种故障，然后就在母体内死亡。哪怕再侥幸一些，被生出来了，也会在开始修炼之前、在能将环境灵气转为自身灵力之前，身体崩溃，即，还是死亡。这应该也是高修为生物难以生出能活下去的孩子的原因之一。”
　　需要由想生孩子的那一个或两个高修为精细控制精子与卵子的结合过程，并一刻不错眼地精心呵护受精卵、胎儿、婴儿的成长过程。
　　真的会很累啊，而且这份累可能还含有不可修复的损伤成分。
　　以我的出生来说，我娘肯定是付出了生命的代价，那么我爹呢？他在这个过程中付出的真就只是失去了一个道侣吗？当然，失去道侣肯定也是非常严重的事情，不过……
　　我直接询问老爹。
　　老爹这次没有含混敷衍我，他直接回答：“本来有不可逆损伤，但那些损伤在姜琳死时被姜琳一起带走了，之后留在我身上的便都是可修复的类型。‘道侣’的意思是，两人的道深度契合，仿若一人，所以一方便能无限深入地探索另一方的一切，也可以替对方承受一切，还可将两人份的伤害合并为由一人承受。”
　　老爹：“死亡是一个休止符，这不仅意味着死亡可以剥夺一个人的全部，还意味着死亡能够让一个人承受远超过此人活着时承受极限的东西。即是说，假如一个人活着时只能承受一份灾难，那么如果他付出死亡的代价，则他起码能够承受十份灾难，也可能可以承受百倍、千倍。虽然依然有极限，比如即使很多人同心协力地一起死，也不可能终结主世界的大灾难，不过在个体的范畴内，只要能把这份死亡承受力运用好，便几乎可以说是无所不能。”
　　老爹：“那份残卷其实包含了表与里两份内容，你看到的、合欢宗让外界看到的，都是‘表’的部分，而‘里’的部分只有亲身使用者、赌命者才能知晓。当赌命者死后，便只有赌命者的道侣才能继续知道。连赌命者的灵魂连接物，当赌命者死时，如果灵魂连接物没死，也会因为灵魂连接的断开而忘记这部分信息。”
　　08961-只是修炼而已
　　我：“那么，赌命者在知晓后、死亡前，不能将其知晓的‘里’信息告知其他人吗？其死后，赌命者的道侣也不能吗？”
　　老爹：“可以告诉，比如姜琳就告诉了合欢宗，我也告诉了云霞宗，现在我还打算告诉你。可这种告诉非常地……我直接说给你听好了，你可以在听后自己总结形容方式。”
　　老爹：“‘里’的内容就是：以生赌死，以死换生。”
　　我：“……用主世界通用语一共就只能总结出这么多？它的实际内容是非常飘渺的感觉？难以传递、难以描述、只能意会？”
　　老爹：“主世界通用语是非常局限的，你研究出的时空语也只是对时空非常浅层的运用，而远不是时空本身。只有当另一个人与你有了非常近似或者完全相同的经历时，你用语言传递给其的信息对方才可能有比较多的理解，否则其理解到的便只是语言，而不是你的经历。”
　　老爹：“当你用语言表达你的经历时，语言表达出来的内容，与你的实际经历其实便已经分离了。之后当别人理解语言内容时，与你的亲身经历其实可以说毫无关系。事实上我们并不能单通过语言——无论是那种语言——让两个生物个体真正交汇。一个生物个体只会有独属于其的唯一世界，世界与世界要融合前提条件非常苛刻，就是成道侣的那种苛刻。如果两人无法彻底融合，那么在某种意义上，他们便几乎算毫无融合。”
　　我：“……”
　　老爹：“我知道你没有听懂，所以以前无论你怎么纠结你娘的死，我也没有跟你细谈这个，这根本没法谈。只有当你拥有一个道侣，并失去他，然后你才有可能明白。”
　　我：“……我想我至少明白了，对于我娘的死，正如我不需要有负罪感那般，你也不需要。即使‘帮你带走了不可逆损伤、让你可以重归满状态继续修炼下去’这种描述听起来好像是她为你牺牲了，但……这就不是个牺牲问题，也不是谁欠谁的问题，这……只是修炼而已。不是谁占便宜谁吃亏的事，只是每一个修士都选择了最适合自己、自己最偏好的修炼道路。”