[综]我在故宫装喵的日子 下(75)

　　在治疗方面，他是彻头彻尾的外行，连一点基础都没有。
　　他可怜的那些医学知识，基本都在防疫和治疗金创伤患上面了，难得穿到医学开始发展的大宋，还是个有神医的大宋，夏安然还想要在这方面学习一下宋代的相关知识，最好是把药方给背下来。
　　大宋无论是医药技术、草药辨识、还是饮食方面调养所拥有的经验都远远超过他之前所待的东汉，而在明清时候夏安然还没有这方面的意识，他虽然遇到了神医的投射，但是那时候他们都捣鼓蒸汽杀菌还有酒精消毒去了，夏安然在后来后悔过无数次为什么他就没有去学习一些当时成熟的医学知识。
　　可怜他书到用时方恨少，当他在需要这些知识的时候，却都已经没有了摄取的方向。
　　在没有办法判定他下一个前往的朝代是什么朝代的情况下，夏安然觉得很有可能他会前往医疗知识更为匮乏的古早时代。
　　譬如，春秋战国，这还是好的。
　　如果他穿越到了夏商西周，或者尧舜时代，那岂不是更惨？
　　所以，已经拥有了两个世界穿越经验的夏安然已经被迫养成了看到什么都想学，也看到什么都想尝，还会想着要怎么利用、怎么改造的习惯了。
　　只可惜到达宋代以后，他能够靠近学习的机会并不多。
　　尤其是因为不能出城，他就只能困在这汴京城中，他最关心的农畜牧桑，在汴京传中都是看不见的。
　　夏安然知道，在北宋年间宋朝的科学技术有了很大的发展，而这一部分发展很大程度都是用在了民生上面。
　　譬如水利灌溉、开垦田地的新方法、风箱、农具的变革等等方面。
　　这些知识就是夏然最想要去学习的，甚至于肥料的配比、农作物疾病的防控、如何更好的育种，哪里种出生出了更为优质的种苗这些他都想知道。
　　虽然来自于21世纪的夏安然的确知道不少先进的发明，但是夏安然很清楚，他比这些人更强的，不过是他站在先人的肩膀上面，他看到了更远，看到了这一个物品经过数百年乃至于上千年发展后最后的成熟模样。
　　而宋朝，可能只是这件物品在漫长发展过程中的某一步转折。
　　但事实上很可惜，很多东西他都是知其然而不知其所以然。
　　他虽然知道有这样东西，但是如何将这样东西拼凑出来，他确实是不知道的最后的完整形态。是一代又一代匠人们，传承之后改造的结果，为了达到更好的效果，这个设备会变得非常复杂。但是，夏安然想学习的，恰恰是它的简化版本，越简单越好。
　　因为只有最简单的，才最容易被防治，也更容易被推广。
　　夏安然在现代，看到了很多物品的最终发展形态，但是，这些都只能给他以启发作用，在古代，他是没有办法将这些东西复刻出来的。
　　本来，观察宋朝人的种田和寻常生活方式，对现在的他而言，还是一个只有未来才可以实现的行动目标，因为他被限制出城，有很多东西都不能亲眼看到，而留在市场上面的资料又的确不多，原本按照他的理解汴京城内没有农耕地，但是！此处僧耕地倒是给了他一个窗子。日后可以来观察一下。
　　夏安然冷酷无情的丢下了在药房门口转来转去磨地砖的陆小凤，便晃悠着想要去找一僻静处好拷问系统。
　　今日并非是休沐，亦非佛教大节，香客倒是不多，夏安然边走边看，来逛这汴京第一寺的时候，他忽然想到了醒来时候那处荒凉的太一庙。
　　当时他还曾经想过要回头拜谢呢，这可不能忘。
　　夏安然虽不信太一神，但是却也知晓对神灵说过的话还是一定要应验的。只可惜他如今局面尴尬，也不知何时能够脱离困境。
　　唔，其实他最近也存下了点钱……如果钱够的话就给太一神塑一个金身好了，不过纯金的肯定不行，先弄个镀金的吧。
　　镀金铜身，价格也不便宜了，加上修葺一下太一神庙可能有些不太够，还得想办法赚些收入。
　　好歹也是同一个世界一道来的老乡，看着曾经的小伙伴如今这般莫名让他有这些被时间滚轮碾过的悲伤感觉。
　　……还是要等这些烦心事结束啊。
　　正当他这么想的时候，忽然听到一个姑娘的惊呼声，夏安然一愣，并未急急冲入，此处人流虽算不上密集，却也不是人迹罕至之处，姑娘家家在这儿也遇不着什么歹人。
　　他边前进边注意听清动静，同时他开口大声喊道“小娘子可是遇到了什么困难？可需要在下帮忙？”
　　他很快隐隐自空中听到了女郎们的窃窃私语，虽听不太清，但是就情势看来倒不危急。
　　夏安然停下了脚步，他微微皱眉，这情况让他生出了几分警惕，恍然间于东汉时他也曾遇此局，正是一布置精巧的美人计。
　　他停下了步子，又问了一句“娘子可有危险？若是不便在下进入，还请说上一声，在下去寻庙中寺僧来帮忙。”
　　这次他没有再等上多久，有一声线清悦的女郎高声回到“多谢郎君，我等此处遇着了些小麻烦，小娘鲁莽，惊扰到了郎君，不过我们这儿当可自行解决，多谢费心。”
　　“无妨，出门在外，互相照应便是。”夏安然轻吁了口气，暗笑自己多心，他足下便转了个方向想要逛到别处，忽而注意到他方才并未看到的一个小门，隐约可以看到里头有红绸捆在树枝之上。
　　此处应为庙内灵树或是许愿之地吧？
　　藏得好生隐蔽，若不是那几个小娘吸引了他的注意，夏安然还真不会注意到这扇门。
　　他手中折扇一展，便踏入了门去。
　　里头道路崎岖，三两步便有一景，园林设计极其精妙，不过白来步，夏安然就看到了一颗挂满了红绸缎的苍天古树。
　　此树约有白尺高，枝繁叶茂，绿叶成荫。
　　于不远处他便看到了一块木牌，上书“结缘神树”他仔细看了看上头的说明，说是以红绸寄情，向上投掷，挂的越高灵验的机会越大。
　　佛教的结缘意思甚广，不仅仅是指情缘，而是亲缘、友缘、人缘、万物皆可结缘。
　　当然一般来说，应当是被当做了求情缘的地方啦，难得到了此处，夏安然也想要求一求情缘，不求旁的，此生能够同生共死便好。
　　他掏出了荷包，却被手执红绸的僧人推拒了他的钱两，见夏安然面露疑色，这僧人呼了声佛号，“施主，你的缘不在此处，且向东行。”
　　夏安然一愣，只觉得这位大师意有所指，这……莫非他方才感觉没错，只是等在了这儿？
　　可是这儿是大相国寺，且他今日出来也只有几人知晓，白锦羲亦是知晓，他身边的护卫也不曾少，一直紧紧跟着，若要算计他……
　　他皱了皱眉，上上下下打量着这个僧人，僧人眉目恬静，与他对视的双目澄澈无波，这眼神仿佛能直直射入人心底。
　　夏安然想了想，只觉自己并无甚可图，唯一的意外便是这一张脸，莫非是有人以为他是赵祯，想要引小皇帝来？
　　此时他心中念头百转千回，最后却准备顺着鱼钩的方向前进。
　　边走他边想着富贵险中求，他想要脱离如今窘境，即便明知前方有蹊跷，却也想要去试上一试，若是当真有意外——那大概真的就是好奇心害死猫了。
　　他走了百十步，便见到一女郎远远坐在了树荫之下，此处原是结缘木的背面，虽稍稍隐蔽，却也算不得荒凉，且左右空旷，并无可藏人之处，若有意外，大喊一声便可有人听见，如此景色倒让夏安然安心了些。
　　而等走得更近些后，夏安然心中巨石彻底放下。
　　他徐徐上前，在女郎示意下一撩下摆，在凳上落座，仍由后者目光在他面上上上下下扫过，只是唇角带着笑，面上是一片静色。
　　“你似乎见着我并不惊讶。”这女郎正是方才登山梯上所见的那位于夏母有着一样面容的妇人，她缓缓开口，音色动人，她视线落在夏安然面上，从其眉目唇畔细细扫过，片刻后她轻叹一声“若非我事先知道了这事，今日见到你当真要被吓到。”
　　夏安然微微俯身作揖，音调和女郎一样都是轻轻的“见过狄娘娘。”
　　作者有话要说：
　　今天发60碗大相国寺素面。
　　正规的素面其实不会做“伪肉”菜，这些其实都是给香客吃的，僧人其实是反对素菜荤名，所以他们不会吃“素火腿”“素鸡”这种，不过换个名字就可以（咳）
　　但是本身和尚是可以吃肉的，他们不能吃荤。荤和肉不同，在佛教，鸡鸭鱼肉这种应该算是腥，和尚可以吃三净肉，而且和尚一般在外靠化缘得食，有什么吃的都是随缘而已，怎么可能还要纠结荤素呢？
　　中国的和尚不吃肉是因为南朝的梁武帝的提倡（就是那个南朝四百八十寺的梁武帝）这位是虔诚的佛信徒，自己就是吃素的，然后他通过几番和大师们的交谈辩论后之后，下令和尚不得吃肉，否则就是不够虔诚，然后中国的和尚就不吃肉类啦。（但是据说破戒也有破戒的情况）
　　话说不要觉得不吃肉可以减肥啊，没有的，和尚每日要做各种课时，还要照顾农田打水等等，消耗量很大，因为没有足够的蛋白质摄入所以他们不得不吃更多的素、粮，更容易胖。


第167章 北宋（三十六）
　　“郎君确实聪慧。”这位女子正是八王爷的王妃, 小皇帝赵祯的养母，她缓缓一笑, 虽是如此说, 但是对于夏安然猜出她的身份却并未露好奇之色，只是若有若无得打量着夏安然的面貌。
　　夏安然得了女子的承认后，反倒是露出了略有些羞涩的笑, 杏眼眯成了一条缝，看起来极为无害。
　　他早上得知了然大师突然待客之事时便觉得有些奇怪，因今日并非休沐，且为大朝会，正因此白锦羲并未相陪, 如此能够突然来到大相国寺，还能点名了然大师作陪的人身份便极其微妙。
　　若撇除意外情况单纯来论, 一个未与了然大师有约, 却能在突然插队的状况下还能使得了然大师放下病人之人，此人若非了然大师挚友，便当非权即贵，有权之人今日都在上班, 那便只有贵人了。
　　在开封府的贵而无权之人，便是各位王爷, 而据他所知, 王爷中通晓佛理，又和了然大师关系不错互为结缘的，便只有八王爷——赵元俨。
　　他初时并未猜到这女子是谁, 只觉这女子穿着虽素，然气派不小，身边的女侍也个个精致漂亮，这是极为少见的状况，一般年长的当家夫人身边并不会带上过于明艳的女子作为女侍，一来容易平白多出些事端，二来也不够稳重，而能够将漂亮女孩儿们当做女侍还带着出行的，定然是对丈夫极其信任之人。
　　正因为她深知丈夫与自己尊重，定然不会做出择婢而纳之事，方才有这气度带上些伶俐有漂亮的女孩儿出行。