古希腊日常生活(9)

　　塞雷布斯代替他回答:“就是用普通的柴灰，我们洗的也很干净。”
　　先前那个村民是个行家里手，不以为然地说:“那肯定不白。羊毛不白，是要掉价的。”
　　马库托利斯若有所思。
　　下雨天干不成活，众人在铁匠铺闲谈到该吃晚餐的时候才散去。
　　马库托利斯四人跟尤尼科斯回到庄园去，尤尼科斯夫人热情地招待他们吃了一顿饭。吃过饭天色已晚，乡村也没什么娱乐，四人回到仓库睡觉。四人钻进羊毛堆里，把亚麻袋子盖在身上，感觉倒比在家里还暖和些。
　　马库托利斯问塞雷布斯:“羊毛用尿洗真的更白些？”
　　塞雷布斯说:“父亲，尿液是很难收集的。而且我并没有听说过这个。”
　　马库托利斯说:“我觉得他说的不假。这人咱们还去他家里收过羊毛，他养的羊不比尤尼科斯少，养羊的都会收拾羊毛。要是咱们的羊毛更白些，上次那布每浮价能再高半德拉克马。”
　　塞雷布斯沉默了一下，说:“从雅典运尿液到这里是不现实的，山路太难走，我们这次只运陶罐来就险些在路上碎掉。我知道别的漂洗方式，能洗的更干净。这批羊毛品质一般，不值得太麻烦。下次收到好的羊毛再说吧。”
　　马库托利斯想想从雅典到这里的路，知道塞雷布斯说的是实情，叹息着打消了这个念头。
　　幸运女神眷顾着他们，阴雨没有像他们担心的那样持续好多天，第二天就出了太阳。
　　马库托利斯在尤尼科斯庄园买了干柴，和两个奴隶运到事先看好的沙洲上，又把陶罐和羊毛搬去，然后用石头垒了个简易的灶，坐上陶罐，生了火，烧起热水来。
　　雨后的河水不是太清澈，但洗涤羊毛是足够了。天空蓝到几乎是葡萄紫的，漂浮着洁白如羊群般的云朵，有灰鹤在云层上鸣叫。风吹过山坡上木叶尚未脱尽的灌木丛，木叶飘飞，有一些飘入河中，随波而下。
　　一罐水烧到微微烫手的温度后，马库托利斯和一个奴隶把水罐抬离火焰，另一罐水架上去。
　　把生羊毛投入热水，又倒进去一些从尤尼科斯庄园带来的柴灰使劲搓洗，羊油、羊汗和泥沙等脏东西很快和毛分离。再把沾染了柴灰有些发灰的羊毛捞出来，装进亚麻布袋子里，在河里就着流水冲洗，洗净后捞出来，挂到通风的树枝上控水晾干。期间他们不错眼地看着，一发现天气有变化就赶紧将羊毛收进库房。
　　羊毛不能直接在太阳下暴晒，也不能淋雨受潮，但阿提卡冬季的天气变化往往特别迅速，风雨说来就来。他们没敢一次性把羊毛全洗完，而是分批次，这批晾干了再洗下一批。第一批羊毛就用了六天才晾干。


第8章 来历
　　将第二批羊毛也洗了，吩咐两个男奴仔细看着晾干，马库托利斯和塞雷布斯带着头一批羊毛回了雅典。
　　这批羊毛有一塔兰特多一些，贡吉拉又请邻居们帮忙梳理。由于人多，一天就梳好了，梳好后得到了九十五明那的净毛条。之后塞雷布斯让她和梅加娜把毛条分送到几户人家，请人纺成线——贡吉拉和梅加娜发现都是她们在波塞底普斯家见过的熟面孔。
　　纺线是需要几天时间的，马库托利斯送羊毛回来本来打算亲自看着梳毛纺线、找人纺织——他认为妻子是女人，小打小闹就算了，做不了大生意——结果发现五岁的儿子就把事情管的井井有条，自己根本插不上手。
　　他内心十分别扭。
　　塞雷布斯实在是聪明的过了头，半点也不像个五六岁小孩。以前做面包生意的时候，塞雷布斯就偶尔会出主意，让他和贡吉拉把面包做出更多的花样，使得生意十分红火。现在做这个羊毛生意，更是从头到尾都是他的主意，每一个环节都是他在把控，老练周到，非常违和，简直像小孩子的躯壳里装着一个精明世故的老商人。
　　在雅典做不了什么事，又担心看羊毛的两个男奴隶不用心，他又返回了弗瑞阿利亚。
　　马库托利斯不知道自己对儿子的猜测极其靠近真相。
　　塞雷布斯躯壳里虽然不是个老商人，也确实不是真正的小孩，而是一个来自两千多年后的成年人灵魂。真正的塞雷布斯半岁多时一次生病发高烧没有再醒来，醒来的是个叫许巍然的中国人。
　　刚发现自己变成了个婴儿时许巍然差点疯掉。他原本生活好好的，没有生病，也没有对自己的人生有何不满，在一个正常地日子里一觉醒来莫名其妙变成了这样。作为一个唯物主义者，他三观都要裂了。
　　刚开始时周围人说的话他一句也听不懂，也搞不清自己是在什么地方。花了好长时间才学会说话，又花了更长时间才弄清自己是在哪里。古希腊语里“雅典”一词的发音和中文音译差着十万八千里，需要像太平洋那么广阔的想象力才能联想到。周围人飘逸优雅又豪放的穿着打扮倒是挺有古希腊风的，但是等能出门了一看，城中土丘上那些建筑明显不是恢宏的帕特农神庙。而且能跑能跳自由活动后他发现城里（以人数和发达程度来说其实只能算小镇）居然还有个城主（主），觉得更不可能是据说自由民主的古希腊了。
　　不过不久之后城中发生了政变，城主（主）被赶走了，政体变成公民大会，他才怀疑起自己可能是穿越了时间长河，灵魂来到了两千年多前的雅典。只是他所在年代可能比较早，帕特农神庙还没建，雅典政体刚开始改变。
　　马库托利斯从来不关心赚钱以外的事，直到去年许巍然在广场看到一个老人充满激情地演讲，要改革公民大会，把四百人议会改为五百人、把城中原本的四个部落重新划分为十分、推行陶片放逐法，周围人说他叫克里斯提尼斯，塞雷布斯才搞清楚了自己在时间长河中的确切位置。
　　他穿到了雅典克里斯提尼改革的时候，大约是在公元前500年左右。
　　不过搞清楚了也没有什么用，他还是五岁的古希腊小孩塞雷布斯，变不回2017年的许巍然。
　　他不明白自己为什么来到了这里，如果冥冥之中有神明，这是神明的意思的话，他也不明白把自己送来这里有什么意义？他并没有改变历史、做出一番雄图霸业的雄心壮志，也不知道古希腊历史有什么需要改变的。事实上，他对历史不感兴趣，对外国史一点都不熟悉，对古希腊的了解仅限于高中历史书上的那点知识。
　　他迷惘地过着枯燥的小孩子生活，直到克里斯提尼和伊萨格拉斯政治斗争失势余波竟然波及到他们家，使得他们差点全家沦为奴隶时，他才恍然惊觉身处的环境有多么危机四伏。
　　搬进麦俄西斯的宅邸之后他刚开始思考怎么赚钱，马库托利斯又给了他一棒子。
　　赚钱在他看来并不难，雅典是座港口城市，在他看来到处都是商机。可是马库托利斯太急切了，在他还没详细计划好怎么做时就迫不及待地带来了奴隶贩子。
　　马库托利斯只是这具身体的父亲，还是那种从来不管孩子的父亲，他作为一个成年人当然不至于伤心，但不免有点自尊心受伤——居然差点被个两千多年前的小面包商卖掉！
　　如果真的阴沟里翻船被阉割了卖到波斯，他后世的敌人和朋友们知道了都会笑掉大牙吧？他自己都想扇自己一巴掌！
　　不能接受现实这没什么，但穿成小孩就真把自己当小孩了？居然把自己的命运交托到别人手上，浑浑噩噩过了四五年！如果不是梅加娜忠心耿耿，如果不是贡吉拉性格刚烈，他不敢想象自己现在的处境。如果下次再遇到危险，还能这样幸运吗？
　　塞雷布斯彻底醒了神。
　　古希腊和古代中国有很多地方类似，其中有一点就是布料价格昂贵，衣服是重要财产。在出事之前塞雷布斯去逛过集市，知道羊毛织物不仅在雅典价格高昂，还特别受外邦商人的欢迎。在适宜航海的季节，雅典集市上有多少布匹都能被外邦来的商人全部买空。
　　搬到新住处，恰好邻居们都在为布商工作，他跟着贡吉拉和梅加娜去羊毛商人那里，观察来往的梳羊毛、卖线和布匹的女工，计算出了羊毛纺织的成本，利润之高让他为之惊叹。他深切明白了为什么古希腊神话中会以金羊毛作为财富的象征。