古希腊日常生活(143)

　　城邦没有统一的货币，有银矿的家族和一些老牌贵族家会铸造一些有本家纹章的钱币自己使用，也能在市面上流通，也就是说，如果塞雷布斯愿意，也可以自己铸币。铸币厂在别人手里，他受到了很大的擎制。
　　从前他用兑换猫头鹰币做普拉托的主营业务是因为实力不够，他养不起铸造匠人，也买不到高纯度的银坯，而现在这些完全不是问题了。他在城邦里的影响力日渐扩大，实力越来越强，现在他如果要购买银坯会有许多人愿意卖给他。
　　甚至在技术上都没有阻碍了，之前他让匠人们试验用浇铸的方法铸造钱币一直不成功，但是在他失踪这段时间，匠人们却自行改良了冲压法，能铸造出精美程度不逊于猫头鹰币的钱币。
　　所谓的冲压法是利用青铜硬度高于金银的特性，做出一正一反两个钱币模具，将银坯夹在中间用锤子击打成型。这是这个时代通行的铸币方法。
　　这个方法很简单，但是却需要大量手艺娴熟高超的铁匠錾刻模具。用这种方法铸币模具损坏的特别快，得需要大量的铁匠才能维持铸币厂的运转，像索菲尼克斯那个铸币厂，现在光铁匠就养了四五百名。
　　塞雷布斯之前一直没有自己铸币除了实力问题，还有一个重要原因就是找不到这么多好铁匠。他想将冲压改为浇铸也是为了解决这个问题。
　　他让匠人用浇铸法直接浇铸银币没有成功，但匠人们却换了种思路，用这种方法浇铸出了青铜模具。这下彻底解决了铁匠问题，大大提高了制造青铜模具的效率，降低了铸币成本。如果他用这种方法铸币和索菲尼克斯竞争，索菲尼克斯绝对竞争不过他。
　　但是塞雷布斯还有些犹豫。
　　如果要开铸币厂，索菲尼克斯估计会立刻和他翻脸。
　　塞雷布斯当然不是怕和索菲尼克斯翻脸，但是普拉托每日要流过数量巨大的猫头鹰币，铸币厂不是一天能建成的，现在资金流这么紧张，索菲尼克斯一翻脸，普拉托马上会面临不小的麻烦。
　　而且还有一个问题，雅典每年的银产量大致是固定的，塞雷布斯现在虽然能买到高质量银坯，但想买到能铸造出足以支撑普拉托运转的钱币的银坯，那估计得把好银坯全买了才行。索菲尼克斯也在雅典扎根了几十年，背后有盘根错节的利益关系，塞雷布斯想抢夺他一些份额可以，但想把那些份额全拿走是不可能的。
　　如果没有足够的银坯，现在把铸币厂建起来，只是打草惊蛇而已。
　　塞雷布斯最终放弃了立刻终止与索菲尼克斯合作的想法，打算解决了原料问题再建铸币厂。
　　处理完抚恤等事情之后，他收了一大批货，再次离开了雅典。他先去了德尔斐，与阿波罗神庙重订了契约，之后梳理了德尔斐普拉托的账目、调整了管理，之后卖掉一部分货物后又购买了一些货物，又离开了德尔斐。
　　他的下一站是去帕特雷，想经过帕特雷到奥林匹亚去，再从奥林匹亚到斯巴达，再到克里特岛，然后到埃及、塞浦路斯、米利都、萨摩斯、以弗所，从以弗所上岸，经过吕底亚与巴比伦，到波斯的都城帕萨尔加德和波斯波利斯去。
　　他打算一边经商一边游历，一边寻找银坯的货源。
　　地中海周边不只雅典产银，很多地方都有银矿，他不必非得在雅典买。
　　由于这次有远行的计划，到德尔斐去他的走的是水路。他在雅典买到了两条现成的好船，又租了一条，从比雷埃夫斯港出发，经过科林斯地峡到科林西亚湾，经科林西亚湾到了德尔斐。
　　德尔斐距帕特雷只有一天的水路，帕特雷地处帕特雷湾和科林西亚湾连接的最狭窄的地方，也是交通要道，十分繁华。塞雷布斯的船队在这里停留在了一日补充食水，卖出去了些陶器与地毯，又购买了些当地的好货，继续前往奥林匹亚。
　　从帕特雷至奥林匹亚走了两天。奥林匹亚小镇在伯罗奔尼撒半岛的西端，坐落在克罗诺斯山麓，阿尔菲斯河畔。
　　这也是一座非常繁华的小镇，背山面水，风景优美、气候宜人。奥林匹亚自古就是祭拜众神之王宙斯的宗教中心，还是希腊世界最重要的运动会奥林匹克运动会的举办地。虽然今年并不是举办运动会的年份，但是到小镇来祭拜的信徒、游览的游客、商人还是络绎不绝。
　　塞雷布斯的船队到了小镇后停泊在码头，在船的甲板上与岸边一块地方摆开带来的货物：色彩绚丽的地毯、轻柔的羊绒衣料、厚实的羊毛衣料、轻薄的亚麻衣料、釉质细腻如婴儿肌肤的陶器、打造精美的金属器皿……等等，所有东西都是少见的好货，立刻吸引了许多人围观。
　　塞雷布斯让伙计们卖着货，自己上岸去了宙斯神庙和竞技场参观。
　　他外表出众，一路上都有人试图与他搭话，他冷淡的态度击退了不少人，但也有人锲而不舍地跟着他，一直跟到了神庙去。
　　那人自称是奥林匹亚镇的名人，名叫德米特里，对镇上所有的地方都很了解，每个人都很熟悉，要给塞雷布斯当导游。他说话风趣幽默、言之有物，塞雷布斯也没有不礼貌到底，就把他当成普通朋友，在他的指引下游览了神庙。
　　宙斯神庙不止供奉了宙斯，还供奉着赫拉，并且有奥林匹克大赛的创立者英雄珀罗普斯的陵墓。
　　传说中珀罗普斯爱上了美丽的希波达米亚，但她的父亲皮萨王俄诺玛俄斯不同意他们在一起。俄诺玛俄斯曾听到过一个预言，说他会被自己的女婿所杀，所以俄诺玛俄斯会要求女儿的追求者们在战车比赛中挑战他，赢了的可以娶希波达米亚，输了得被他杀掉。珀罗普斯与俄诺玛俄斯比赛战车，最终珀罗普斯获得了胜利，娶到了希波达米亚，俄诺玛俄斯在比赛中掉下了战车，被战车拖死了。奥林匹克大赛就是为了庆祝这场胜利而设立。
　　宙斯神殿附近有一株巨大的橄榄树，奥林匹克运动会冠军的冠冕就是从这株树上截取的枝条。
　　德米特里告诉塞雷布斯，为冠军编织花环的树枝必须由“左右花开”的少年，用金刀从树干上割下来。所谓的“左右花开”，是指父母双全，他问了塞雷布斯父母是否都健在，得到肯定的答案之后非常遗憾，连连叹息塞雷布斯为什么不是奥林匹亚人，说如果塞雷布斯是奥林匹亚人的话这一荣誉非他莫属。
　　神庙里到处竖立着神话传说中的英雄与奥林匹克冠军们的雕像，材质有石头的、有青铜的，有些还镶嵌着金银和象牙、宝石。塑像的风格还相对死板，没有后世留下的艺术珍品那样登峰造极的娴熟技艺，但也别有一番古拙之美。
　　英雄们的雕像多半是是信徒们奉献的，而冠军的雕像则是运动员在夺冠后自己请艺术家雕刻，然后竖立在这里的。这是无上的荣耀。
　　除了英雄和运动员们的雕像，在神道旁最显眼的位置有一排特殊的棕色雕像，雕刻的都是投掷闪电的宙斯，这些雕像奉献者们却既不是信徒也不是冠军。雕像脚下的石基上写着它们被竖立在这里的原因：来自xx城邦的xxxx于x界奥林匹克用何种方式作弊，被课以多少罚金，建造了此雕像以便于让所有人记住他的可耻行为。
　　德米特里介绍这排雕像的时候，塞雷布斯饶有兴致地看有没有雅典人，发现还真有一个。塞雷布斯听说过他的名字，当时闹的很大，这个人被命令从此以后不能再参加任何的比赛项目，并被逐出了城邦，因为他给雅典带来了极大的耻辱。没想到还在这里竖了一尊雕像，对这个时代的雅典人来说，这确实是非常耻辱的事情。
　　神庙里除了来献祭的信徒，还有演说家们和他们的学生、卖艺的乐手、游客和来此散步交际、甚至进行体育锻炼的本地人。宙斯神庙不止是一个宗教场所，还是个公共空间。
　　德米特里介绍了许多人给塞雷布斯认识，这些人得知塞雷布斯是商人之后都立马表示要去看看他的货物。塞雷布斯游览了宙斯神庙之后又去参观体育场，这些人也跟到了体育场。
　　奥林匹亚大赛的举办场所除了更广阔一些，祭坛上有一堆永不熄灭的圣火，与雅典的体育场没什么区别。跑道与赛马、战车赛道都是土路，摔跤角斗等比赛的场地也一样，有很多人在训练，尘土飞扬，灰尘与汗水满身，展露出来的人体的力与美让人赞叹。