无人监视 下(323)

　　玉册最后一页，道微仿若已舍弃一切般，肆意而又沉重地写下了数行潦草文字。
　　一道祭天前夜，喋血狂书，面色平静淡然，内心却烈火烹油的枯瘦身影自字里行间跃然而出，显现在黎渐川面前，一时当真是人非人，鬼是鬼，神非神，魔是魔。
　　“人心，贪欲，仇恨……”
　　异象一闪而过，黎渐川合起手中玉册，闭了闭眼。
　　谋骗计，观山河，卜未来五十年之天命，以一己之力，做寥寥两事，就将乱世的引子点燃……只为复仇，便颠倒了天地，致山河破碎，民不聊生，却不愧不悔，宁负天下人，不教天下人负我……
　　道微此人，确实是一个难以评说之人。
　　“这两神……还真都是假的。”
　　黎渐川呼出口气，有些头疼地捏了捏眉心。
　　他不怎么怀疑玉册里的内容，只是不可避免有些讶异。
　　刚进副本时，因为现实世界搜集的各种单人克系副本资料都显示副本内有神，而他自己也确实遭遇了一些只有神鬼之说能解释的怪事，所以黎渐川虽对欢喜沟两神有所怀疑，但还是更偏向于这两神确实非人，不是真神，也至少伪神的推测。
　　当然，他也想到了，也许这两神并非一开始就是神，而是因本局魔盒或其它什么力量的影响，才从人或魔盒怪物或别的什么，成了神。
　　可他怎么也没料到，这两位高高在上的神明之所以成了神，竟只是源于一场复仇，一场骗局。
　　“当初必然是假的，但之后就不一定了……不过，想要从假变真也不容易，多子和福禄肯定遭遇过什么。”
　　黎渐川想到自己在无忧乡中的见闻，又看向了内部写满血字的裹尸布。
　　他有预感，两神在这场惊天骗局里由人成神的秘密，这块裹尸布至少能揭开八成。
　　裹尸布展开较大，黎渐川翻身下床，将其铺在了桌上，与宁准一同细看。
　　在裹尸布内留下血字的人不像道微一样玄虚，开篇便表明了身份，自称欢喜沟村民兼多子神教第一任圣子，名为裴顺，并点明这块裹尸布是由自己的父亲裴山、母亲赵月华的皮制成的，被发现时应当正裹在自己的尸体上。
　　而能得到裹尸布认可，能见到这封血书，也便说明，此刻正阅读他这封血色信函的人，就是他要等的、可将真相公之于众的人。
　　“我的父亲怀孕生下了我。幼时的事，我已记不太清，只知道在我出生之夜多子菩萨显灵，选我做了这第一任圣子，我父亲生我有功，且未死，便被纳入教中，成了一名十胎嬷嬷……”
　　裴顺显然是长在羿末夏初，文字更偏白话。
　　“我六岁前，并没有遇到过什么特别的事，而六岁后，我便常常听到一些声音，也常常会有奇怪的食欲。我想告诉父母，可每每要说出口了，却又觉得没什么大不了。
　　当时不知，现在想来，应当就是我因体内藏有神国，已被多子菩萨深度污染，连自己内心的想法都会被悄无痕迹地改变。”
　　体内藏有神国？
　　尽管心中已有猜测，可此时真切看到这行字，黎渐川依旧眉心一跳，脊背发寒。
　　“母亲是在我八岁时发现我的古怪的。
　　那是冬天，大年初一，下了大雪，早上要起得很早，蹚着雪去拜年。我赖床不想起，母亲把我拎起来，哄我穿衣擦脸。脸擦到一半，母亲突然尖叫起来，使劲扒我的眼皮。
　　我不知道发生了什么，询问，母亲不理，只不断问我有没有哪里难受。父亲听见动静也来了，也扒我的眼皮，扒完，没像母亲一样叫，却跟没了魂儿一样，不动也不说话了。
　　母亲掩面哭泣，不知为什么骂起父亲来。
　　我趁他们吵架，悄悄往水盆里看了一眼，没看到什么，只是眼珠子有点模糊，好像一个眼球里塞了好多黑漆漆的瞳孔一样。
　　可人的眼球里怎么可能塞好多瞳孔？肯定是我还没睡醒。
　　果然，我眨了眨眼，再去看，眼睛就正常了。
　　我兴高采烈地告诉父母，可他们却依旧一个哭骂，一个木呆呆。
　　当天晚上，父亲关紧了家里的门窗，躲在被窝里悄悄跟我说，多子菩萨是坏人，让我以后千万不能再信奉祂，只装个模样就行。
　　我当时不明白，但也听了父亲的话，可对多子菩萨的信仰，如何是说收回来就收回来的？
　　尤其是，我是多子神教的圣子。
　　很快，父母也发现了我不能完全主宰自己的这件事。
　　为了唤醒或者说是保持我的自我，他们找上了一个村子里最有本事的人，也是最可能为我们违抗多子菩萨的人，新来的主祭榆阿娘。”
　　这其中有榆阿娘的手笔，并不令黎渐川惊讶，算算日子，榆阿娘这时候确实是可能已到了欢喜沟，且成了主祭。
　　他只希望裴顺能点出一些榆阿娘的来历，可裴顺并未在此着墨太多，只简单写了两场谈话。
　　一场是榆阿娘与他们一家三口的，一场是榆阿娘与他的父母的。
　　在第一场谈话里，榆阿娘直截了当地告诉他们一家三口，多子神教的圣子选拔只是一场阴谋。
　　多子菩萨成神后力量不稳，便创造了神国，以神国来稳定自身的精神状态。非特殊情况，祂不会降临神国，也不会通过神国真正降临人间。祂沉睡在其它地方，不在神国内，但神国却不能离祂太远，也不能在祂沉睡期间，失去养分，所以便需要一个容器。
　　所谓圣子选拔，选的便是神国的容器。
　　裴顺出生前，父母定下的名字并不是裴顺，只是在成为圣子后，才被神教取名为顺。
　　这也是因为“顺”就是开启神国大门的钥匙。
　　依多子菩萨的特性，神国在裴顺体内，大概率就是在腹腔内，神国的大门也存在于此。而门有门锁，锁的表现形式便是多瞳，寓意多童，顺字为钥匙，便也是柔顺、和顺、孝顺之类的含义。
　　能听到奇怪的声音，八成便是神国内的声音，能感知到奇怪的食欲，也八成便是神国驱使，因为神国需要人的血肉灵魂供养，可不能一直饿着。
　　至于自我。
　　成为了神国容器，裴顺就连人都不是了，又能谈什么自我？
　　“他不是你们老裴家的孩子，而是多子菩萨的神国，你们要这样想才对。
　　榆阿娘便这样对我的父母说。”
　　可这样的说法，裴山和赵月华又怎么能接受？
　　他们又惊又怕，回过神来便跪在地上，重重地磕头，磕到头破血流也不肯起来。
　　裴山说他知道榆阿娘来历不凡，便是多子与福禄也有所忌惮，神国容器一事榆阿娘若肯，必定有办法，他不求榆阿娘冒着得罪多子的风险，把这法子平白送予他们，只求榆阿娘指条明路，他们愿倾尽家财交换。
　　榆阿娘却不要裴家的钱财，只说要裴山为她办一件事。
　　裴山问也不问，便直接应了。
　　榆阿娘也爽快，遣走裴顺后，便告知裴山夫妇一个法子，可保裴顺在神国之下，亦自我精神不灭。
　　这便是榆阿娘的第二场谈话。
　　裴顺当时并不在场，是事后母亲告知他，他才知晓的。
　　在这场谈话里，榆阿娘提出的条件是让裴山自戕，然后以她的秘术潜入多子的神国无忧乡，无她允准，不得出来，能潜伏多久便是多久。
　　而她告知两人的法子，便是让两人以裴山这个孕者的皮为主皮，赵月华这个令孕者怀孕的母亲的皮为辅皮，制成一块裹尸布，让裴顺贴身裹着，日日不可离身。
　　裴山夫妇得了主意，便带着裴顺回了家。
　　没多久，裴山便告诉裴顺，说爸爸要出远门，可能好多年都不回来，又拖着他，给他讲故事。
　　“父亲讲的是一男一女两个少年的故事。
　　当时我不懂，只当寻常故事来听，后来才知道，这个故事，讲的便是多子与福禄。
　　父亲说，因道微真人批言，三年之内，此地将有神明降世托生，所以欢喜沟初开时，村内于生子一事上非常勤快，接连不断地诞下新生儿。
　　但新生儿再多，却也没用，一年又一年，孩子生了不少，可村内却始终不见所谓神明降世才有的异象。