修二代的日常随笔 六(90)

　　这种人应该非常谨慎，自己不会轻易与邪魔直接接触，但如果邪魔稍微迂回一点让别人帮忙从其手上拿货，则谨慎的二道贩子也会睁只眼闭只眼地给——什么钱都可以赚，只要能保证自己安全。
　　邪魔游离在主流人群之外，但又时刻窥视着主流人群；他们无法独立生活，又恐惧走入正经的人群之中；如果邪魔身处人群，一定是因为其自以为已经握住了这群人的生死……
　　我把符合我认为的邪魔特点的交易数据全部筛了出来。梅栓漓的直觉没错，近些年邪魔购买数据确实有比较异常的增幅和地址范围扩大，从梅栓漓的上上一篇文开始的。
　　那篇文写的是神与信徒的故事。开场是信徒虔诚地向神祈祷，之后神感动于信徒的虔诚于是降临到信徒的面前，接着信徒对神热烈的信仰转变为了热烈的爱恋，再然后信徒诱惑了神、夺走了神的力量、囚禁了神，让神成为自己的信徒，自己则成为了格外宠爱这位特殊信徒的新神。
　　06991-自相残杀
　　这种故事放在有神世界梅栓漓八成要被烧死，不过在连大乘期、成仙这种本世界修为顶点、至高追求都时不时被拿来开涮的主世界，渎神与渎自己、渎偶像差不多，计较、愤怒很正常，无所谓、哈哈一笑也可以理解。就是个可能有点争议，但争不出实质伤害的小分歧。
　　如果是这篇文给了邪魔某种动力或者灵感，让他们试图召唤邪神……他们是看上了文中所写‘信徒夺走神的力量、并让神向自己臣服’这部分吗？
　　梅栓漓写了一点抢夺方法，但由于这方法只是为了交代一下信徒实现了反推、并不是此文的重点，所以写得很简略、很意识流，但还有那么点像是说得通。
　　文中提到，主角信徒是靠着比其他信徒更热烈虔诚的信念，将神的注意力大量拉到自己身上，然后趁着神对其他信徒关注相对薄弱的时间，将其他信徒本该传到神身上的信仰之力截断到了自己身上，再靠着半偷半抢来的信仰之力，伪装成为了神，接着以伪神的姿态更光明正大地抢信仰之力，且以伪信仰为毒，克制住了神的神力，再扭曲神力，使神力成为囚神的牢笼，完全断开了神与其他信徒的联系，神由此虚弱。
　　邪魔如果是借鉴这段，是打算召唤邪神后夺取邪神的力量、自己成为凌驾主世界的邪神吗？截断信仰……是指截断其他邪魔对邪神的信仰，让其他邪魔的力量也成为自己的力量？于是在这场行动中，邪魔们一边合作召唤邪神，一边还试图吞掉彼此？
　　吞掉其他所有邪魔和邪神，最终自己成为唯一的邪神？
　　感觉上好像不必外力干预，让邪魔们自相残杀就好？等他们杀完了再动手干掉最后一个，邪魔群体就能消停颇长一段时间了。
　　唯一的问题是，邪魔们在自相残杀的时候会祸害无辜人士，尤其是祸害凡人和落单的低修为修士。从梅栓漓的交易数据来看，近些年新温柔乡应该有不少打着召唤吞吃算盘的邪魔出入。


第1726章
　　06992-有可能
　　邪魔们并不是在新温柔乡里实施他们的重大计划，而应该是把新温柔乡当作中介场所，用来收集他们需要的材料，比如梅栓漓那疑似有指导呼唤神降流程的文。
　　梅大大是真的冤。他的文召唤的哪是神啊，明明是小情人嘛。有缘的小情人在剧情的力量下当然是一招就来。邪神，先不说有没有，即使有，就邪魔那些歪瓜裂枣的样貌，邪神降临现世干嘛？专为伤眼而来吗？
　　不过根据凡人界近些年公开出来的恶性案件来看，邪魔的召唤方法应该不止参考了梅栓漓的文，还有很多经典的召唤阵——‘经典’在这里的意思是，历史上被使用过很多次，但一次都没召唤出像样东西来——甚至还参考了凡人界涉及召唤的热播偶像剧。
　　总之，是相当地不挑，特别地有包容力，所以防备起来也很麻烦。能防备的方向太多了，很难全面顾及，如果每一处都安排点防御，又力量过于分散导致每一处都不够强，跟没防差不多。
　　先得把他们集中起来才好限制波及范围，也才方便养蛊或者一网打尽。
　　限制到新温柔乡里去？我要是再把新温柔乡毁一次，喜欢去那类地方放松身心的人非得集结起来给我下恶咒不可，这可比召唤邪神容易实现多了。
　　不对，我把他们限制到哪个地方是次要的，首先得设计出让心思混乱的邪魔往同一个方向想的高吸引力东西。
　　还是不对，我得先知道我根据一份残缺有错数据、缺乏附加验证材料蒙出来的推测是否正确。
　　大师兄：“基本上……有可能。我手上也没有正确答案，所以无法给你肯定回复。但邪魔的行动，猜中猜不中都差别不大，因为连实施行动的邪魔自己都昏头昏脑，在以为自己向着预定目标前进的过程中，胡乱转向迈步，走到哪里都有可能。”
　　大师兄：“所以，你清醒和糊涂地制定针对邪魔的计划，撞上和撞不上的几率都差不多。”
　　大师兄：“值得欣慰的是，邪魔迈步时在小范围内横冲直撞的情况多，那些横冲直撞能把那小范围给全部覆盖，于是你只要做了在那小范围内的事情，就能挡一挡邪魔，随便挖一个坑就有可能看到邪魔掉里面。”
　　06993-立场
　　大师兄：“高修为懒得与邪魔太计较，一个重要原因就是，认真计较了也不能彻底解决。邪魔散得根本没有一个如同阵眼那类破坏了就毁全阵的核心，要解决就得摁死每一个邪魔，偏偏任何一个人都有可能成为邪魔，所以断不了根，大张旗鼓地处理容易误伤。而如果放任，邪魔虽然会伤害无辜，但邪魔也会自我损耗，最后计算祸害率，可能比高修为修士认真对付邪魔造成的损失还更低。”
　　大师兄：“跟凡人感冒似的，治不治都是那么个效果，由得他们去吧。智慧生物社会规则能自然把邪魔压在可控的区间内，邪魔造成的损耗可以视作正常的社会新陈代谢。蠢到上邪魔钩的家伙，避过这一难也很可能栽在下一个蠢事上，救不了就放弃吧。”
　　我：“也不能说栽在邪魔手上的都是笨蛋吧？有些就是倒霉而已。谁都会有心情低谷，在那无心自保的时候不幸遇到邪魔、掉坑里了，如果救出来，心境整体更上一层楼，未来的人生便可能一帆风顺。比如曾经被邪魔当枪使了的柴都。”
　　大师兄：“可即使柴都在那个时间没遇到你、死了，对社会运行也没有影响。倒霉也是一种淘汰规则。而她既然在那时遇到了你，便意味着她的转运，也就是不那么倒霉了，脱离了霉运清洗名单。”
　　大师兄：“对个体来说，幸运与不幸、苦难与幸福，都是大事；但对群体来说，只要不影响整体延续，偶然的数量起伏都只是概率，是合理的数据规律，并不重要。”
　　我：“听起来真残忍。”
　　大师兄：“个体非常渺小，一旦没有在历史的流水中摆对姿势，就很容易遭遇残忍。而更残忍的是，很多个体的姿势根本没有对错问题，仅仅是于历史而言的无所谓，有与无都无所谓。”
　　大师兄：“更进一步说，修真界、凡人界，这两大在主世界延续了数万年的社会体系，对于本星几十亿年的历史而言，也是有与无都无所谓。如果我们毁灭，自然会有新的社会出现。都是可替代的小过渡。”
　　大师兄：“如果站在‘世间一切迟早都会毁灭’的立场上看问题，则无所谓保护、努力，个体从出生起便应该放弃挣扎直接等死；但如果是站在‘我这个个体就是我唯一重要的世界’的立场，则你应该为了你的世界而奋发图强。”
　　大师兄：“该作为个体想问题的时候，就不要太思考世界。分析问题、做事的时候都要搞清楚自己的立场，换位思考不是什么时候都适用的。”
　　06994-借出
　　我：“如果站在修真界或者凡人界整体的立场，邪魔完全不需要管，他们没有能力动摇社会；而如果站在警方和警方合作者的立场，就应该积极、及时地弄死他们，起码也该把他们牢固圈住。”