修二代的日常随笔 六(230)

　　我：“但是，如果有人因此故意在冰园里找刺激，那么一次之后，冰园会永远对此人关闭。”
　　凡人：“不让我们使用找刺激的玩法，是因为玩家频繁逼近死亡会给你添加很多管理负担吗？”
　　我：“不是。把靠近死亡的人从冰园中拉出来只是一个固定程序的事，花一点时间设置调整好后我就不用操心了。这事的主要问题在于，我不想看大量人花式作死，因为我自己现在正处于容易爆发心魔劫的巅峰期，看多了那种找死场景我怕我自己的心态出问题。”
　　我：“虽然实际上也可能不会出问题，可能我会只保持嘲讽心态不把那些当回事，但还是防微杜渐吧，再说我对看人作死本来也没有兴趣，我还是更偏好看到人认认真真地经营生活。”
　　07463-生命体籍贯
　　凡人：“可如果只是认真生活，那不就跟现实一样了吗？我们在冰园里的活动与在主世界凡人界的差不多，不也没有观察价值吗？”
　　我：“在主世界现实生活中，同一个人一般只有一个身份，而在冰园中，一个人可以在同一个小世界里扮演多个身份，更可以在不同的小世界里扮演更多身份。以同一种思考方式，扮演不同的人，暂时我对此有观察的兴趣。”
　　我：“虽然你们应该有概念，在冰园选择入小世界时也特别提醒过，但我还是再强调一遍吧：你们在冰园内的所有言行，我都知道。是绝对的全知。甚至我可以通过细致观察你们的表情、肢体小动作来看出你们未说出口的想法。”
　　凡人：
　　“知道啦，类似的话你在卖你的所有物品时都提醒过，如果我们不接受，我们不用你的东西就是。”
　　“其实有的时候我们已经没有把你当活人看了，而是看作了人形系统、智能网络、会说话的资料库、虚拟偶像，是与我们不同维度的非生命体。只要不是同类、只要你不会被我们的同类所利用，我们就觉得可以接受你对我们的很多密切监视。”
　　“比很多大公司利用常用软件监视我们的感觉好多了。因为你只是客观地收集数据，并不是拿这些数据来谋害我们的钱包和思想。”
　　我：“对钱包的谋害还是比较大的。还有，你们把我当人形系统、智能资料库等等我没意见，不过你们由此便把我定义为‘非生命体’，我就有点看法了。”
　　我：“你们凡人界的科幻长期担心智能系统拥有独立思考能力、成为凌驾于人类之上的新生命体，觉得人类发展人工智能是在挑衅造物主、人类终将被自己亲手创造的新生命所取代，怎么我多一个智能网络功能反而被开除生命体籍贯了？”
　　凡人：
　　“因为……你不属于科幻？你属于玄幻类的。”
　　“假设场景：一个人身体严重受伤、濒临死亡，为了救他，把他身体的大量器官都换成了机器，并对剩余器官还有大脑做了复制，之后他再一次遭遇波及大脑的重创，于是之前没换的器官和大脑也换了。请问，这之后的人还算活人吗？”
　　修士：“大脑复制到什么程度？”
　　凡人：“知识方面的全部复制，感情方面的……可以演算出来？反正最终在外人看来，这个人基本不变。”


第1845章
　　07464-彻底的脱离
　　修士：
　　“演算出来的‘感情’只是演而已啊，是给外人看的，并不是自己有所感受。我不清楚你们凡人怎么看待这个，但在修士看来，如果自身无法对一件事情产生实质的情绪反应，那么这件事情就不可能促进修士修为的提升。”
　　“而如果一个修士对所有事情都无法产生情绪反应，那么这个修士就完全断绝了修为提升的可能，也就是彻底废了。不仅是自己完蛋，还因为其也无法对别人产生正面帮忙，所以对别人而言，这人也有害无益，即，可以说是邪魔。”
　　“邪魔是被开除了修士籍的。甚至是被开除了人籍、活物籍、世界的一份子籍。”
　　我：“世界的一份子还是可以算的吧？你不能禁止世界中存在废渣。任何一个生活区都肯定会设置垃圾桶，垃圾是无可避免的存在。”
　　修士：“不对。垃圾还可以回收利用，其没有脱离世界循环体系，而邪魔那种废渣是与循环无关了，彻底脱离了世界线。就像鬼修的死亡那般，是一种彻底的结束，没有办法再在世界中产生后续。”
　　我：“‘彻底的脱离’是很特殊的一种形态吧？极少见吧？现今大部分被定义为邪魔的家伙其实并没有到那一步吧？”
　　修士：“多数情况下，甲称呼乙为邪魔只是为了让甲对乙的绞杀行动更占舆论优势。真正的邪魔不是那些今天崇拜血腥、明天崇拜爆炸的智障能胜任的，还会崇拜就算还有挽救的余地。”
　　我：“那么难达成的条件，邪魔和死亡的鬼修都做到了，所以这份‘都’是不是意味着二者还有其他方面的共性？”
　　修士：
　　“共性在……对这个世界都毫无爱？我们都知道，哪怕我们离开本星到了遥远的其他星球去生活，当大灾难来临之时，我们也会被召唤回本星经受大灾难，无论我们当时是活人态还是只剩下灵魂或者只剩下骨灰。而如果我没有猜错，邪魔和死去的鬼修一旦离开了本星，不会被召唤回来。”
　　“他们与本星的连接线彻底断了。”
　　07465-先得有自己
　　“当然，这只是猜测。一来我没有亲历过大灾难；二来，这两种玩意的数量都太少了，其中有能力离开本星去其他地方长时间生活的更少，所以即使是亲历大灾难的前辈们，也极难正好遇到验证这种猜测的机会。”
　　“不过大家不妨记下来。看到我上述发言的人里很可能会有能亲历下一次大灾难的道友，到时候这部分道友如果还记得，可以想办法验证看看。我觉得起码裴少便可能有兴趣做这个好像没多大实用价值的小试验。”
　　我：“多谢这位道友高看我的修为上限。”
　　修士：“只要你能入大乘期，这事就稳了。”
　　我：“‘只要’？”
　　修士：
　　“修炼很唯心，你觉得自己行、你觉得自己能轻松做到，说不定你就做到了。这种感觉是非生命很难复制的。所以有时候我们不认可将灵宝定义为生命，因为灵宝在‘心情’方面，太遵循程序了。”
　　“主人喜欢的，灵宝就喜欢；如果没了主人、没了依附物，灵宝就没有感情。”
　　“类似的道理，同样是懒洋洋不努力突破先天天花板，灵植灵兽肯定是生命体，但精怪该不该算生命就很有争议，因为灵植灵兽的不上进是基于它们贪恋闲适生活的情绪，而精怪是在不去找上进理由的同时也说不出不上进的理由。”
　　凡人：“所以感情是判断生物与否的唯一标准吗？”
　　修士：
　　“不是形于外的感情表达，而是自己必须明确感知到的情绪波动。其实生物与否我倒不怎么在意，我在意的关键只是，没有情绪波动就不能修炼。”
　　“我不知道凡人能不能理解，举个例子，好的傀儡内部是有灵力循环体系的，这个循环体系长期运转后能不断强化该傀儡，直至使该傀儡升级，从练气级升到金丹级都是有的，而且这傀儡还可以拥有说话、挥剑等技能，乍看便与活人修士差不多，有些修士也愿意叫这样的傀儡为道友，但修士们也很清楚，这傀儡与正常的修士不一样。”
　　“最大的不同就在于，那个灵力循环体系需要炼制者或者精通这方面的器修经常修补、优化，不然体系便可能崩。即使少数傀儡自己也具备了优化能力，但依然需要炼制者的检查。正常修士都是自己优化自己的灵力体系，别人插手才有害该体系。”
　　“和灵宝类似，傀儡的这种表现依然代表着它们有依附性，不独立。一个不独立的东西，无法自成世界，也就不适合成为修士。修士，修真、修自己，连自己都没有的东西又有什么可修的呢？”