修二代的日常随笔 六(213)

　　裴悦：“兑换让我动起来的技能更便宜。”
　　裴空：“那技能一般是用来让玩具活动起来逗孩子玩的。当玩具动起来后只拥有普通孩子的体能，跑个几十米都能嫌累，根本不适合用来探查。而且动起来后你的外观基本不会改变，蘑菇本身没腿，你只能蹦着活动，我赌你连蹦十米都坚持不了。”
　　07406-自己
　　蒲前辈：“买外物始终鸡肋，用别人的身体也始终会有无数的不合心意，还是要用自己修炼出来的身体和能力才行。你这个快穿世界的设定不好，你应该设定为不管你取代了谁的身份，你都用你自己的身体。”
　　裴悦：“我确实是这么设定的没错。在童话世界里有强制变形先不说，我穿到其他任务世界时——包括穿到董晦伍正常生活的世界中——每次都是用的我自己的身体，只是让我的身体外表变得与委托人一样，而并不是使用委托人的身体。”
　　蒲前辈：“但你在进行这种变化的时候，为了尽可能减小与委托人的外表差距，你大幅调整了你自己的身体参数。比如委托人的握力为十，那么即使你原本的身体握力达到一百，你为了演出委托人弱不经风的气质、保证即使遇到险境也不露馅，你把自己的握力也压到了十。”
　　蒲前辈：“身体虽然理论上还是你的身体，但你能发挥出来的是委托人的数据，这种束缚会让你感到你不再是你，那个所谓的‘一直用自己的身体’就也不过是个心理安慰罢了，并没有实际的效果。”
　　蒲前辈：“现实是，你模糊了‘自己’这个概念，你的印象中只有一份份委托人数据。如果去掉所有的这类数据，你可能会忘了如何当自己。或者，只有在你给自己设定的‘休息空间’中时，你才能适应当自己，一旦进入了其他世界，你就必须披上别人的数据、拿着别人的目标，才知道如何做事。”
　　蒲前辈：“你‘自己’已经空了。”
　　裴悦：“……蒲前辈教训得是，我确实在这方面有些糊涂了。”
　　蒲前辈：“元婴期随意改变自身样貌的能力经常被低修为修士羡慕，但如果没有元婴级的心境匹配，这种技能是祸不是福。孤立的技能用得妥当可以成为好、用得不妥就会成为灾。只有当技能体系化、用完备的体系来保证每次使用技能都妥当，技能的好才能恒定。”
　　蒲前辈：“如果你们确实在认认真真地往造世界的方向努力，就一定要注意形成体系、建立出无数的连接线，不要无依无靠地去强化一两个孤立的能力，尤其不要因为某一两个孤立能力的强大而欢喜得看不见其他。那种漂泊无依的强大随时可能反噬你们。”
　　我：“是。谢蒲前辈指点。”
　　07407-依托
　　蒲前辈：“我也是有毛病，突然对你们说这些，我根本就没必要指点你们啊……”
　　我：“可能是我的空间气场有问题，凡是在我空间中待得稍久一些的住户，都会自觉或不自觉地多说话。”
　　蒲前辈：“如果是觉得你们聊天有趣、主动参与进去也就罢了，但要是等自己说完了才发现自己说了远超出平常的字数，那就是失控。我这个修为要是失控了，你知道是什么概念吗？”
　　我：“能引发世界级的震荡。”
　　蒲前辈：“那倒也不至于。因为人人都知道我这个修为要是疯了肯定危险性巨大，所以比我修为高还有和我修为差不多的道友都戒备着我，一旦我出现疯狂行为，他们会第一时间将我与大众隔离，然后他们可能布阵困住我，或者干脆把我扔进一个荒芜秘境。只要他们动作够快，普通大众便根本不会意识到疯了一个化神期，也意识不到自某天起少了一个化神期。”
　　蒲前辈：“十大在这方面的紧急预案非常强势，当年你们云霞宗的广和长老渡大乘劫失败就是这么被按下来的。”
　　蒲前辈：“不对，也不能说是‘按下来’，广和那事在化神大乘期中还是引发了很大震荡的。又是自我反省，又是帮同门长老查漏补缺，忙得不可开交。不过这跟小辈弟子关系不大，小辈弟子依然是该吃吃、该玩玩、犯了错就去挨罚，日常活动一项不缺。仿佛以化神为分界，元婴期及以下修为的世界，与化神大乘期的世界，被隔离开了。”
　　蒲前辈：“也像是十大与二流门派间那仿若无法越过的鸿沟。”
　　蒲前辈：“窥天门即使被称为没落，但再没落他们也很难跌入二流。因为一旦窥天门没了化神期，他们是撑不住二流门派的，最高修为跌到元婴期的窥天门只有解散这一条路可走。也就是说，窥天门要么继续当一流或者回归顶级门派，要么就彻底垮了。”
　　我：“器宗从一流跌入二流的动静为什么那么小？”
　　蒲前辈：“器宗有器物搭出的纯理性、无感情构架。对活物来说，化神期与元婴期隔着天堑，无论是往上跨还是往下跌，在质变的冲击下都很难维持自身不失稳，窥天门那种修感觉、没有实物依托的尤其是。但对器物来说，化神级与元婴级与凡人级，都只是等级而已，而且都只是人类给它们划分出的等级而已，它们知道，但不在乎，那并不触及它们的根本，也就不会让它们动摇。”


第1831章
　　07408-只有一辈子
　　蒲前辈：“以此类推，以丹药为依托的药宗也可以比较平顺地跌入二流，但依托于由死而生的赤乌宗不行。”
　　我：“依托于由生到死的往生门呢？”
　　蒲前辈：“由死而生是与常规顺序相逆，由生到死是顺从常规顺序。顺从的，垮起来会比较温和，一步一步有序地垮；相逆的会垮得很剧烈，不成功则成仁。”
　　我：“昆仑呢？昆仑修世界，世界似乎可以逐级变小？”
　　蒲前辈：“如果愿意自我缩减就可以；如果不愿意降低量级，就会在撑不住的时候将还握有的力量一次性爆炸开来、给自己一场轰轰烈烈的死。当昆仑觉得本星修真界已经没希望重新崛起、只能缓慢等死的时候，可能就会爆了。昆仑现在貌似爱护修真界不过是因为还有成仙指望而已。只要指望没了、只要在他们看来修士的上限修为未来只会降不会再回升，他们就会在放弃自身的同时放弃修真界、放弃本星。”
　　我：“第一，昆仑没有那么自我中心吧？他们即使选择自毁也不会替非昆仑弟子的修士们选择断绝未来？第二，即使昆仑狂妄到觉得自己能代表全修真界做决定，但他们也应该不会觉得自己能代表凡人界？”
　　我：“当代凡人界与修真界的区隔还是比较稳的，未来只会更稳。如果修真界没落，那么凡人界便会彻底成为本星的主导。昆仑毁掉修真界给凡人界腾地方就好了，为什么要把本星全毁？本星又不是只能养修士。”
　　蒲前辈：“我得不到的，凭什么要让给别人？”
　　我：“您下辈子转世就成为那群‘别人’中的一份子了呢？”
　　蒲前辈：“下辈子跟我没关系，我不承认下辈子的我是现在的我的延续。即便包含着少量或者大量相同的灵魂因子，但塑料瓶被回收后制成了衣服，衣服又能延续塑料瓶什么呢？这是世界物质的循环方式，不是生物的永生方式。”
　　蒲前辈：“没有永生，没有下辈子，死就是死。生物的死亡在世界体系的概念中不是终点，但对该生物个体而言，就是结束。死亡是句号。世界文章中可以有无数句话、无数个句号，但一个人的人生只有一句话、一个句号。”
　　蒲前辈：“将你拆分成无数零件，这些零件有来世，但你这个整体只有这唯一的一辈子。除非你觉得你的任意一个零件都能代表你这个整体，否则，一辈子结束了就是结束了。你把你的心脏捐赠给了一个心脏病人，然后你死了、他活了，于是你觉得他算是延续了你吗？你觉得你算是在他身上继续活着吗？只有接受不了你死亡的人才会如此去求得一丝心理安慰。”