修二代的日常随笔 六(204)

　　我：“我的感觉靠谱吗？”
　　蒲前辈：“其实我不太能理解你指的感觉是什么。稳定世界的那种规则，与我排斥遵守的那种规矩，不是一种东西。”
　　我：“我知道。”
　　蒲前辈：“你的表达能力不太好。”
　　我：“您也比我期待的更不善解人意。”
　　蒲前辈：“剑修毕竟是以粗枝大叶著称的。要说善解人意，你应该找儒修。”
　　我：“我单方面发了很多信息给钟粟门尤府泉长老，但我至今一个字的回应都没有收到。您知道尤长老有没有在沙专出现过吗？”
　　蒲前辈：“不确定，理论上主世界的大区域尤府泉应该都去过，但我没在沙专实际与他接触到。我跟尤府泉不熟，儒修是一种特别难以理解的生物，钟粟门的藏书阁长老更是其中之最。”
　　我：“那您还建议我找儒修来善解我意？”


第1823章
　　07376-胆大
　　蒲前辈：“儒修又不在乎我们这些剑修有没有理解他们。我们需要的是他们理解我们，只要他们理解了，他们便总能找到办法让我们理解他们的理解。我们平常之所以不理解他们，是因为他们懒得让我们理解，于是没把他们的存在形式翻译成我们能理解的模样。”
　　我：“那我怎么才能引起儒修的兴趣，让其帮我理解我想不清楚的某一个问题，并将其理解内容翻译给我知道呢？”
　　蒲前辈：“因人而异。比如我有时候会帮儒修找到之前以为已经失传的上古残卷。几张纸就能勾得他们帮大忙了。这方面你也可以用。主世界内还留存的残卷儒修基本不可能不知道，所以你要找新残卷就得对秘境下手。只要你运气足够好，你便能以金丹期的修为弄到大乘期儒修都眼馋的珍贵书籍。”
　　我：“请问，哪类秘境藏有珍贵书籍却又没被儒修注意到？儒修对资料的敏感度似乎是内化到他们的功法里的。”就像剑宗弟子对打架气氛格外敏感一样。
　　儒修的一般状态是理性分析能力强势、不受感性影响；但在珍贵古籍方面，他们会转成感性直觉优先，同时辅以详细的理性分析。想想吧，平常儒修只靠理性就能与同级修士战得势均力敌，遇到他们的心头好他们是理性感性齐上阵，肯定会发挥出越级战力。
　　蒲前辈：“但凡我能总结出的规律，儒修早就总结出来了，我们要在这方面赢过他们只能靠运气。我这方面运气还可以。你的话，去秘境的次数不少，又和我一样是剑修，也不妨期待。”
　　我：“您知道全世界和您一样职业的修士有多少吗？”‘同是剑修’算什么佐证点？
　　蒲前辈：“你的胆子大得名副其实。”
　　我：“您好像没有生气？”
　　蒲前辈：“被低我两个大等级的小辈气到？我没有那么多愁善感。你这个修为档的，只有庄琮能引动我的情绪。”
　　我：“庄琮应该会为了这个评价高兴的。”
　　蒲前辈：“那别扭孩子……唉，我养孩子比不上裴骥。我不是说庄琮修为低你一点所以比不上啊，金丹期阶段的小等级差距谈不上比较价值。我的意思是，庄琮的日常心情没有你好，他开心的时间没有你多。”
　　07377-反驳
　　我：“想得少的人更容易快乐。”
　　蒲前辈：“剑修都想得少，想得多的就不当剑修了。”
　　我：“这说法太偏激了，剑修掌门很多，掌门不可能想得少。”
　　蒲前辈：“不是拿掌门剑修与非掌门剑修比，一群剑修内部比，菜鸡互啄，肯定能挑出一般菜与极其菜的，但都是菜。你应该拿剑修掌门与其他职业掌门比。剑修掌门、儒修掌门、法修掌门、丹修掌门、占卜师掌门、音修掌门，你说这里面谁想得最少？”
　　……好像确实是剑修。
　　蒲前辈：“连体修掌门都想得比剑修掌门多。”
　　……不是，您这个‘连’是什么意思？倒数第二菜与倒数第一菜的对比？
　　蒲前辈：“当代掌门里剑修数量庞大，是因为当代修真界以剑修为主流，多数门派中都是剑修数量绝对占优，然后再仗着武力优势，排挤了其他职业，推了剑修上位。不是说剑修就真适合当掌门。”
　　我：“不对，没有排挤，是发生争执的时候剑修容易动手，如果管理层没有能压制剑修的武力值，就很被动。虽然掌门可以调动戒律处等武力，但毕竟调动需要时间，在紧急状况下掌门自身必须也具备稳下场子的武力，除非该掌门有把握让自身几乎不陷入那种被动境地。”
　　这就跟戒律处必须剑修多一样，虽然一般是更推崇智斗、以德服人，但那些柔和方式都必须有足够的武力作为后盾。把某某弹、某某弹和某某弹在后方排出方阵，然后双方才可以心平气和地坐下来谈判文斗。
　　蒲前辈：“我们俩说得不矛盾。剑修因为武力值出色，所以在前期谋划时稍微出些纰漏，临到头了也还有补救的余地；但同时，也正是仗着有这份余地，所以前期谋划时剑修会不非常追求谨慎，有时候还会故意冒险。”
　　蒲前辈：“而其他职业如果临到头时发现之前的预谋手段用尽、必须动武、必须用自己的短处拼剑修的长处，就非常被动，于是前期会非常小心地回避这种可能，也就是用脑更多、全局把控更彻底、更不容易出意外。”
　　我：“适当地冒险是好事。如果所有事情都发展得与自己的预料完全一样，那么就很难遇到刺激自己进步的机缘。意外、新鲜感对修炼很重要。”
　　07378-表达观点
　　蒲前辈：“事情的发展可能不出意料，但在进行预料之时可能遭遇意外。比如窥天门占卜大灾难的时候，当大灾难开始之时，他们其实便已经看到了结果，但在大灾难开始之前、在窥天门的占卜师们还在为应对大灾难做准备的时候，他们不断地遇到了意外，甚至付出了生命，尽了他们最大的努力才最终料准了结局，也为窥天门的延续护住了火种。”
　　我：“等等，护住了窥天门的延续？窥天门不是因为占卜大灾难才导致他家的修为天花板不断压低、从顶级跌到一流、甚至在往跌入二流的路上摇摇欲坠的吗？”
　　蒲前辈：“那个不断降低确实是他们付出的代价，不过如果没有付出这个代价，窥天门可能已经解散了，甚至可能在第二次大灾难来临之前就解散了。有的时候失去才是获得。不留后路地将一切放入牺牲的盘子中，最后无论能捞回什么都是惊喜。”
　　蒲前辈：“窥天门这般不惜一切了三次，而三次之后他们还能继续当他们的一流门派，所谓的要跌入二流堆里，也不过是个幌子。窥天门那置之死地而后生的路数，连号称以生死为道的往生门都揣摩不透。”
　　我：“哪家门派也揣摩不透另一家门派吧？让昆仑揣摩不入流门派，昆仑也很难理解不入流门派与电影圈的愉快合作模式。而且窥天门即使实际做了置之死地而后生的事情，但他们的道重点不在生死上。如果如您所说，窥天门在进行牺牲的时候并没有给自己留余地的打算，后续能留存每一次都是惊喜，那么这就是纯靠运气的事情，不是道，不是门派的研究课题，如果成为研究项目，那就不是不惜一切的牺牲了。”
　　我：“‘不惜一切’意味着能主观算到的都成为了牺牲。”
　　蒲前辈：“你这小孩挺有意思的，明明是有求于我，但我每说一个观点你都要反驳。你不是应该即使不认同我的说法也口头上讨好我吗？战略服软，懂不懂？”
　　我：“您如果一言不合就威胁要弄死我，我一定服软；但您讲理，所以我也愿意好好说话。不过我想知道，您是因为故意试探我所以这么表达观点，还是平常也这么表达？”
　　如果平常也如此，那么庄琮会一度陷入严重混乱似乎是必然？
　　蒲前辈的回答毫无反省之意：“这表达不好吗？我平常来了谈兴就是这么表达的。如果没有说话的心情，则会言简意赅地只说正事、重点、完全不发散。在那种心情下，我根本不会与你联系。”