修二代的日常随笔 五(353)

　　钟长老：“就是听不听无所谓？”
　　我：“如果不听也能入大乘，那不听也可以；如果听了后才入大乘，那么鸡汤就留对了；如果听了后没入大乘，那是弟子无能，总不能怪罪到鸡汤段子上，鸡汤又没有手把手教行动计划。”
　　蓬长老：“这好像是留不留言都无所谓的意思？”
　　我：“最明确的留言就是云霞女士的存在本身。看着云霞女士云霞宗弟子们便能找到方向。一个大乘概念的具现化，即使不是人类修士的大乘概念，但她一直在那里，而种族差异在越高修为的群体中越模糊和可以跨越。”
　　钟长老：“灵宝云霞的大乘期与人类修士的大乘期不仅是种族差距，更重要的是，灵宝云霞是残缺的，她的大乘期修为只能说有一个壳子。”
　　我：“作为突破天花板的钉子，已经足够了。”
　　06566-含义不一样
　　蓬长老：“在今天之前你明确知道灵宝云霞是这么个情况吗？”
　　我：“在猜想的范围内，不过没有证据来支撑我确定。我猜，你们也没有非常确凿的证据？”
　　钟长老：“对，我们也是猜。因为实际上连你们云霞宗的长老，也还并不完全了解灵宝云霞，他们也得到了大乘期之后才能拿到确定无疑的证据。”
　　蓬长老：“而且说不定那时候也拿不到，因为灵宝云霞有可能在云霞宗出现继祖师爷之后的第一个大乘期的同一时间消失。或者说，她可能在那时候融入那位第一个大乘期的修为内。然后云霞宗的新大乘期便不能以大乘期的眼光来客观地研究灵宝云霞。”
　　我：“云霞宗的大乘期与昆仑的大乘期，合欢宗的化神期与云霞宗的化神期，含义是不是不一样？突破门派长久修为天花板的那位是不是比在另一个门派修为天花板下的同等修为道友更厉害？”
　　蓬长老：“毫无疑问。明确地说，如果你爹突破到了大乘期，他能在突破成功的当天就揍趴下我。”
　　钟长老：“这不能说明问题。裴骥长老现在也能揍趴下你。”
　　蓬长老：“现在只能说有几率，那时候是必然。”
　　钟长老：“几率不是体现在能不能揍趴下上，而是体现在有没有揍你的必要上。现在裴骥长老揍你纯粹是为了争胜负，而由于你们俩之间没什么需要争胜负的事情，所以他便不会揍。等裴骥长老到了大乘期之后，揍你属于论道，就几乎是必做事件了。”
　　蓬长老：“他跟剑修们论去。跟我有什么好论的。他上一次喝醉都什么时候的事情了？我跟他没有共同语言。”
　　我：“大乘期的职业区隔非常薄弱。”
　　蓬长老：“大乘期不同修士间道的独立性非常强，两两互不相关。”
　　我：“生活在同一个世界里，哪有不相关的。”
　　蓬长老：“每一个门派都可视作自成一个世界，所以云霞宗的世界与昆仑的世界分离了。”
　　我：“不同秘境是可以看作分离的存在，但它们又都与主世界相连，也都影响着主世界。蓬长老不喜欢打架吗？”
　　蓬长老：“我爱好和平。”
　　不是说你醉酒时如果受到打扰，打扰你的人都会被你揍吗？
　　06567-四舍五入
　　我：“武格秘境的筑基期意味着什么？”
　　钟长老：“与云霞宗的大乘期有一定的相似处。”
　　我：“那我对李宜羽道友的恭喜真是太轻描淡写了。我应该再补份贺礼过去。不过以我亲眼见证李道友筑基全过程的感觉来说，好像没非常特别？除开舆论关注度不算的话，就跟云霞宗弟子们平常的筑基差不多？”
　　蓬长老：“如果你爹入大乘，在我们昆仑看来，也跟我们平常的化神入大乘差不多。”
　　我：“外人的感受不重要，关键点只有当事人和当事人的同门明白？”
　　钟长老：“是的。世界的变化绝大多数都只与该世界内的东西有关。其余外人可以理论分析出一点感悟，但并没有亲身的感受。”
　　我：“上古据说没什么门派概念，以散修为主，而每一个散修都可以独立成世界，于是各完善各自的世界，最终便出现了多如牛毛的飞升成仙？”
　　蓬长老：“这么一对比，当代修士真是不争气啊，得一整个门派相加才能与上古的一个散修相提并论。”
　　我：“当代也有散修大能嘛。”
　　钟长老：“当代散修成仙的几率非常低，我是说，在当代修真界整体几近为零的成仙率中，散修的成仙可能性更低。如果将当代修真界整体的成仙率定为一，那么散修的成仙率最多只有万分之一。”
　　蓬长老：“而实际上当代修真界整体的成仙率可能只有亿分之一，于是散修的成仙率就成了万亿分之一。”
　　我：“亿分之一听起来……基数按什么算？本星所有生物的总和？”
　　蓬长老：“想什么呢？当然是以大乘期为基数。”
　　我：“可刚刚还说云霞宗的大乘期比昆仑的大乘期更厉害，也就是云霞宗的化神期便可以等价为昆仑的大乘期。”
　　蓬长老：“不是这么等价的。四舍五入要适度，别跟包打听似的总想拉扯出大新闻。要是云霞宗的化神期可以等价为昆仑的大乘期了，那云霞宗的大乘期岂不是直接等于成仙？”
　　我：“要是再多代换几步，将所有门派的长老都等价，然后不入流门派的金丹期便可以算成仙了。”


第1620章
　　06568-平衡
　　钟长老：“就算是非常跳跃的四舍五入，也得从三流门派开始算，不入流门派不能放入算盘。”
　　我：“所以武格的筑基期无论如何也不能算成仙吗？”
　　钟长老：“除了个体的修为外，也必须要看该个体所在的‘世界’的体量。武格秘境修真界的体量与主世界不入流门派的体量全然不同。”
　　蓬长老：“而且，就算要把不入流门派算在内，那么门派中也起码得有努力冲击金丹的筑基巅峰才行，勉勉强强或安于现状的筑基初期可不够瞧。”
　　蓬长老：“能不能筑基这个事，有巧合因素，比如如果是单灵根，那么很可能在对修炼全然陌生的情况下便筑基成功了，但这种成功在修炼意义上其实没价值，那种纯粹靠灵力量冲入筑基的情况，根本就不该归入修炼体系里。”
　　钟长老：“尤其单灵根的初期修炼非常不平衡，在结丹之前体内灵力的属性偏向太过显著，所升的等级带有浓重的投机取巧意味，而这种取巧如果不能在结丹之后逐渐调整入平衡，那么结婴的障碍会极大，如果勉强结婴后还留有不平衡的隐患，那么化神无望。”
　　我：“完美结丹，是不是一定程度上代表该非五灵根修士已经平衡好了体内的五行灵力属性？”
　　钟长老：“多数情况，可以这么说。”
　　我：“非多数的情况呢？”
　　蓬长老：“就着失衡的路子走到底。平衡的路子更稳妥，且即使中途走不下去了，也就是安然停下、一直留在停止的位置；而失衡的路子，要么不停歇地冲到顶峰，要么落入无底深渊，没有中间值。甚至冲入顶峰后也可能紧接着便落入无底深渊。”
　　我：“前往生门弟子仲眉前辈算是失衡路子吗？”
　　钟长老：“就灵力属性意义而言，不是。至于仲眉的道……在伤害同类中悟道，其实，也算不上非常特殊。当代不流行了，但曾经有一段时间，自苦类的道很常见。”
　　我：“自苦？仲眉前辈？”
　　钟长老：“首先要明确一点，仲眉在折磨人的时候是将那些受害者当作了同类，她与那些将其他人视为低等生物、食物的人心理不一样。仲眉是因为将同类视为猎物，且在狩猎同类的过程中与猎物们产生了共情，进而实现了修炼。”
　　钟长老：“如果她不是被阻止、被扼杀了的话，仲眉的最终修炼步骤有可能是虐杀她自己。”