我在故宫装猫的日子[综] 下(10)

　　……你为什么会被包成一团，你自己难道不知道吗？
　　也曾经温柔对待过这个小师弟，但最后不得不收拾满屋子水的尉师兄缓缓放下了手中竹卷。塌上的那一团见状立刻觉得不妙，他眨巴眨巴眼睛，无辜地说道：“不过这个世界上谁也不知道下一刻会发生什么，比如刚刚被包成团团的小宝宝很快就会被放开并且还有糖吃？”
　　尉缭简直要被他气笑了。
　　被修理了一顿之后，穿好衣服重新恢复小朋友尊严的吕安端正坐着让师兄给他擦头发，他特别认真地问道：“所以，师兄你说我该怎么办？安儿是不是骗了弟弟呀？”
　　“你既是无意，又谈何为骗？”尉缭漫不经心道，“所见即所得，不深思不细想，是他之过，与你何干？”
　　吕安震惊了，师兄呀师兄，这种话你怎么说得出口哟！！
　　虽然在修习儒家，但实际上出身兵家满脑子「事贵应机，兵不厌诈」的尉师兄面不改色地将话圆了回来，拯救了自己在师弟心中摇摇欲坠的形象，“你若是觉得对不住他，日后待他好些就是了。”
　　吕安觉得非常有道理，于是思考再三，在下一次见到弟弟的时候就将自己千辛万苦省下来的一小块蜜块喂到弟弟嘴边，不过即将塞进去的那一刻他犹豫了一下，还是嘎嘣一下咬下了一大半，并且一边嘀咕，“弟弟嘴巴小吃不了那么多”一边趁着弟弟张嘴塞了进去。
　　旁观众人：“……”
　　作者有话要说：
　　昨天你们想的基本就是2PARTS
　　1p:政儿为什么这么晚生出来？其中论点分为政儿不想出生论，以及信号传输太慢论。
　　2p:为嘛夏喵要被灌糖水？其中分为童子尿论以及吉祥物论。
　　其中，童子尿论打开了巨大的衍生市场……
　　但是，因为使用对象是始皇爸爸，所以我看到了你们疯狂试探但愣是不敢伸出去的小jio。（你们这样子有点欺软怕硬吼！）
　　实不相瞒，童子尿是药引……药引的意思就是，吃下去的。
　　但是这个小jio……我也不敢伸出去。
　　否则我怕……又要多一个晚上来找我的人。
　　哎，虽说债多不愁，但是吧，这个重量级……你们懂的。
　　关于始皇爸爸缓慢传输的问题……昨天其实有人猜到一点的。但是这个说了就没意思啦！
　　始皇不是重生，没有记忆，也不是大妖怪，安心吧。你们以为他有记忆是金手指吗？错啦，有记忆才难办啊。
　　另外前两天我看到有娃说扶苏自杀是因为被儒家洗脑……呃！！你错啦！扶苏自杀恰恰不是因为儒家，是因为法家。
　　君要臣死父要子亡必从之这个思想是董仲舒之后，又经过程朱理学，再加上满清洗脑出来的洗脑包啊！先秦是没有这个思想的。
　　先秦的儒家是很凶悍的，而且先秦的主臣关系不是我们想象中“忠君爱国”，而是类似于合作伙伴，投资对象。否则春秋战国哪来的那么多背叛逃逸，君杀臣臣弑君？
　　在这样的环境下孔子难道会说：如果你的君王要杀了你，你不要跑，就让他杀吗？
　　儒家的孝道是有层次的，最底层是身体发肤受之父母不敢毁伤。这是教育你要爱护你自己不要让父母因为你受伤伤心，那按照这个说法谁还保家卫国？敌人打到面前来大家扑通一声跪下说因为我不能让我身体受伤让爹妈不开心投降好了。
　　不是，这是小孝。
　　孝还有大孝，大孝就是因为你的出色，让天下人因为你而夸奖你的父母教的好。因为你的伟大，天下人因此夸奖你父母的伟大，这就是大孝。
　　而小孝在大孝面前，当然是以后者为尊啦。
　　举例子，孟子伟大，所以有孟母三迁；岳飞伟大，所以有岳母刺字；汉武帝伟大，所以你记住了他母亲叫王娡（虽然她可能其实不叫这个名字），秦始皇伟大，所以你知道他妈叫赵姬。
　　因为生出了这样的孩子，他们的父母千古流芳。
　　再举个例子，如果你们去各地的城隍庙，就会发现城隍庙内必定除了城隍老爷本人还供奉着他们的父母。
　　城隍爷基本上是各地以人封神，都是有着对当地杰出贡献的，接受当地供奉和感谢，那他的父母有啥贡献也能吃这份香火？
　　因为生而育之啊。
　　而考虑到扶苏的年代是荀子的年代，我们看看荀子对于孝顺的想法，荀子说：从道不从君，从义不从父，人之大行也。
　　然后我们再看《史记》关于赵高和李斯赐死扶苏的诏书：
　　“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，【乃反数上书直言诽谤我所为】，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子【不孝】，其赐剑以自裁！
　　将军恬与扶苏居外，不【匡正】，宜知其谋。为人臣【不忠】，其赐死，以兵属裨将王离。”
　　你们看明白了吗？所谓的扶苏的不孝指的是扶苏上书诽谤还有怨望，而诽谤在先，诽谤在秦汉时候是有一个罪名的，那个罪叫做非上，（也可以说是诽谤），这就是给扶苏定罪，什么罪？——诽谤罪。
　　而诽谤是有什么惩罚？
　　刘邦打下土地后宽恕众人时候说过【诽谤者族,偶语者弃市】也就是说，诽谤罪要夷族。当然这也有可能是秦二世之后加重了罪名，但起码杀头是逃不掉的。
　　那蒙恬是什么罪？【不匡正】之罪，意思就是你知道扶苏犯了诽谤罪但是你没有制止，也没有告发。
　　按照秦法知道别人犯法还没有告发，同罪。
　　而被大部分人判定扶苏读书读傻了所以自杀的那部分则是如下：
　　封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而後死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人【仁】，谓蒙恬曰：【“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。】
　　这句话看似是因为老爹让我死所有有什么必要复核，看似和父要子死子不得不死一样的道理，在加上之前形容扶苏【仁】，所以很多人都以为他被儒家洗脑。
　　但是在这之前秦始皇其实还做了一系列事情造成了扶苏的误解。
　　始皇因为一直求不来长生不老药，去问了巫师，巫师说因为你经常被人知道行踪，妖魔鬼怪绕在你边上，所以神仙没办法靠近你。
　　于是……始皇自此神出鬼没，只有他知道别人行踪，没有别人知道他行踪。只有他联系别人，没有别人联系他。
　　那么如果有臣子需要奏请事件或者有意见复议怎么办？不存在的。
　　始皇到了后期在朝政上不和任何人商量，所有的事情由他一人判决，下去的命令就是百分之百必须执行。
　　就因为此，一个神出鬼没持续了十来年对你进行遥控指挥的人，难道你会怀疑他皮下换了一个人？
　　而且秦王就是秦国的【法】，类似于我们的《宪法》所以当宪法给你定罪了，就没有任何求情求饶讨价还价的区间了。
　　所以商鞅被杀、白起被杀、扶苏被杀都没有一个人去求情。（当然也可以说史书上没有记录，但考古到现在的确是没有发现求情的痕迹）
　　这就【以】法治国的可怕之处。
　　法律是冰冷的，法不容情，犯法就是犯法，是没有任何理由的。
　　现代社会是依法治国，法里也容情，内法外儒，所以才会有“辱母案”这样的判决发生。 但秦国的法治就是一审判决，连逃都逃不掉，定了你死罪就是死罪。
　　而在这样一个时代长大的扶苏和蒙家都不会想起来反抗，就像白起不会反抗一样。
　　…………以上是作者君目前的想法，随着考古发现和时间视角改变也会发生偏移。
　　这个事情没有定论的，毕竟没人知道扶苏在生长过程中到底遇到了什么。
　　是不是遇到了程朱理学那样的儒家爱好者进行了洗脑。
　　反正我也就是个人意见，具体按你们教科书为准嗷！！


第166章 战国风云（19）
　　吕安对于弟弟的爱护非常有效, 姑且不论刚刚被命名为政的小孩儿怎么看待这个哥哥，起码赵姬和异人是喜欢他喜欢的厉害，还特地给他打包了些糕点糖果带走。
　　这些东西大多旁人此前送来的贺礼, 都是各家的拿手点心，在外头想买都买不到。赵姬现在不能吃这些不好克化的食物, 就算是冬天, 糕点也耐不得放，异人便干脆送给了看起来很能吃的吕小安。
　　不知道被人定义为很能吃的吕安看着这些花花绿绿的糕点眼睛都在发光, 但是最吸引他注意的还是赵姬做主送了他一罐柘浆, 这是南边楚国的特产, 是属于国礼层次的产品，价比黄金。送礼的人也是非常大方了，但更大方的是异人夫妇, 居然就这么大手一挥送给吕安啦。
　　对于吕不韦夫妇的推拒，异人非常豪爽得拍板定下了。
　　虽然口中不说，但异人认为吕家一家都是他们的恩人 。如果没有先生的教导, 他哪有可能走到今日，而赵姬在生产时候吕夫人有多尽心尽力赵姬同仆佣也同他说了, 如果没有吕夫人看顾着赵姬这条命都未必能捡回来, 异人对此非常感激。至于吕安那更是不提，毕竟是招福娃, 还给他招来了个大胖小子。
　　异人现在爱屋及乌，对于吕家的好感度简直要爆棚，他在一家人离开的时候还顺手塞了一袋子稻米过去，说是给吕小安熬米汤喝。
　　米汤这东西养人, 只是北方难得，别看这袋子米不多, 若是前两年放到外面都能换上一匹驴子了，现在是不行了，赵国现在商品经济濒临崩溃，昂贵却量少的米在这里完全卖不出去，大家都宁可用同样的钱换更多的粟米回来。
　　市场没有需求商户当然也不会采购，这袋子米应当也是楚国那边送来的年礼。吕不韦大概心中有数，面上谢绝异人再送，便带着妻儿上了牛车。
　　虽说吕不韦拒绝，但异人还是送出了门，他看到吕安被吕不韦抱上牛车忽而轻声说道“先生乘坐马车之日想来不会再远了。”
　　吕不韦微微一愣，他拱手揖曰：“臣谢公子吉言。”
　　师生二人相视一眼，自有默契在。
　　吕安的稳重端庄没保持多久，刚到家他就缠着阿母要吃吃看这昂贵的柘浆，吕夫人当然不会拒绝儿子，不过为了儿子的小米牙齿着想，她只给儿子取了一勺兑水喝，并且坚定的拒绝了儿子将柘浆带去学院和师兄们分享的要求——从儿子连一块蜜块都只舍得分一点点给小公子吃来看，她觉得这些柘浆最后一定只会进儿子肚子。