他到底觉得还是盛珣身边比较令人安心，又还觉得，以他跟盛珣接触下来的观感，对方哪怕怪一点，整体应当还是个好人。
　　林朗便又挪回了盛珣附近。
　　他小声问：“你找他们的族谱和记录簿做什么？”
　　来祠堂的目的不是救人吗？
　　他亲眼看着盛珣跟在接亲的队伍后面一路追，救人这件事总不会是假的吧？
　　“为了查他们办过多少场这样的仪式。”盛珣说，他目光落在不远处被遮挡的供桌上，看那些牌位在花布下虚虚撑出形状，一刹那间，视线就近乎冷凝。
　　从祠堂的规模和后面供桌牌位的摆放就能看出来，这个居于封闭山村的孙氏宗族非常尊崇封建古礼。
　　按着封建大宗的惯例，但凡是在祠堂举办过的仪式，就一定会被记录下来，并具体到参与人员与年月，宗族通常不会轻易将外姓人编纂入谱，每一个能够入谱的外姓人，谱内也都一定记录有他的入谱时间与原因。
　　这意味只要将族谱与记录簿交叉比对，这个鬼村里有多少人原住民，又有多少人是曾卷入积怨潭的受害者。
　　他们的名字有迹可循，在册在录。
　　盛珣想要把他们……至少是被桎梏已久的灵魂都带出去。
　　他们在外间被登记为失踪，魂魄却在荒村受磋磨，理应有一个善果。
　　“我想起……来了……”声音粗粝地女性慢慢说，“请……随我来……”
　　她说着慢慢转身，带盛珣去往记忆里依稀见过卷宗的位置。
　　当盛珣灵活翻身上了快高及房梁的大柜，在寝堂深处的柜顶上取下卷宗。
　　祠堂外的村内主道上，新娘披一身红装，小秋慢慢又悠然地往祠堂这头走。
　　作者有话要说：　　生死时速！


第69章 名录
　　新娘原本是不该下地走路的,这是这个村子里的规矩。
　　他们就连成亲拜堂都一定要放到祠堂来办，严格遵守着宗族礼俗，按村规,新娘便该是先由轿夫接亲，接到村口的一间堂屋里梳妆打扮,再由喜娘们陪伴着送上“高轿”,躺在那张棺盖上又被轿夫们抬着往祠堂来。
　　一般情况下，以往的新娘都会对“上轿”尤其抵触，性子更烈的会在打扮时就拼命反抗。
　　但当然，反抗也没什么用,抵触更是个笑话。
　　鬼轿夫守门,鬼喜娘上妆。
　　“新娘”能够在众鬼环绕下保持理智清醒就已是很难，不被吓昏过去就算是承受力好。
　　真出现一两个胆子极大又不屈不挠的,喜娘们个个都涂着艳红指甲,能轻松刺破人的皮肉。
　　再一边抠挖伤口，一边把阴寒鬼气渗进去，那滋味就好比寒冬腊月天直接被冰水浸透骨头，浑身骨头缝里都泛出冷，让生生接受鬼气侵蚀的人不由自主打起颤。
　　反复来个几回,“新娘”没了行动能力,不管心里怎么想，起码行为上就被迫乖顺。
　　不会继续大吵大闹的耽误喜娘上妆更衣，误了去祠堂圆礼的时辰。
　　——可谁能动得了今天这位“新娘”？
　　小秋比荒村里的任何一个鬼都要更鬼气森森,喜娘们释放的那点鬼气于他而言比毛毛雨还还不如,弥漫全村的瘴气在他看来，闻着也就跟路边摊车上没擦干净的残油差不多，透出一股低劣三无食品的味道。
　　这村子在小秋眼中唯一的可取之处,就是积怨潭的潭眼就在村里。
　　积怨潭供给鬼村，又被鬼村反哺。
　　小秋只带了一只手来本不够他长久维系人形，不过积怨潭的供给丰厚，他宛如带着低续航手机却找到满格充电宝，直接用积怨潭给自己“充能”，非常愉快。
　　“要到了，要到了……”喜娘在小秋后方喃喃自语，声音恐惧，“时辰要到了，今天的仪式要晚了……”
　　新娘听了，不仅不为所动，前方刚好有一座拱形小桥，底下是横穿村子而过的一条小溪流，里面正静静淌过的水在夜色掩映下宛若黑水。
　　小秋一步一个台阶，慢吞吞走到桥面上，在桥上停住了。
　　他略微朝桥下垂眸，看出来，这横贯村子而过的压根就不是水。
　　——是一汪浓重到有如实质的黑色怨气。
　　“要晚了！要晚了！”喜娘在小秋背后尖叫。
　　她们好像对于“误了时辰”有着深深的畏惧，那俱意甚至都压过了之前对小秋的恐惧。
　　小秋又盯了那桥下淌过的“水面”片刻，他才把目光收回，视线投向前方已能看见的挂着红白灯笼的祠堂。
　　“他会等我的。”新娘忽然说。
　　轿夫与喜娘纷纷侧目，谁也不知道这个不属于荒村的鬼在说什么。
　　他却像想到了什么高兴的事情，唇角还轻轻扬了一下。
　　好半晌，新娘的队列终于继续往前走。
　　……而桥下的“黑水”里，小秋刚刚垂眼看的地方。
　　那仿佛深不见底的溪流底部有东西缓缓浮了上来。
　　它们起先隔着黑色的怨气看不清晰，好像是一汪怨水里倏忽划过的鱼。
　　不过只又片刻，它们持续上浮，朝水面靠近，便能看清楚——
　　那是泡在“黑水”里的一张张人脸。
　　苍白人脸漂在黑色怨气凝成的溪流当中，它们冲破天荒在桥上驻足的队列抬头，脸上面无表情。
　　却又有点像被新娘的言行惊醒。
　　其中有的“人”原地停滞良久，忽的，就慢慢眨了一下眼睛。
　　*
　　“这地方最早叫孙家坳，因为当地最大的宗族孙氏一族在这群居而得名，后来又改名福高村，意思是祈求全宗族福气临门，年年风调雨顺，生活节节攀高。”
　　盛珣手中的卷宗纸页泛黄，另一册族谱摊开在林朗帮忙收拾出的小桌桌面上。
　　他阅读速度很快，对于村子的简介部分早一目十行地看完了，至于那花了大篇幅去赞美的宗族“简史”，他是直接跳过那些天花乱坠的夸耀，只挑了关键浏览。
　　村子的更名和新名寓意被单独念出来，倒不是因为这部分也是关键。
　　它正相反，是因为足够讽刺才会被专门点出。
　　福高村有个美好寄托。是宗族里的掌事专门托人算后而起的吉名。
　　可惜，再吉利的名字也敌不过人心奸险，这一整个村都封建守旧得可怕，比起自力更生，他们更相信祖宗庇佑，认为只要严格遵规守礼，供奉先祖，便会福运财运应有尽有，人旺村旺宗族兴旺。
　　这种对于供奉与显灵的执念几乎刻在每一个村民骨子里，就连孩子也不例外。
　　而人一旦对某种虚无缥缈的执念推崇到了极点，必然生出祸端。
　　最开始，是又一次耗费人力财力翻新了祠堂后，账面上的钱款在不断流失，祖宗显灵带来的“庇佑”却迟迟没有看见。
　　正常人面对这种情形，可能是懊悔，可能是开始思考自己是否受到蒙骗。
　　但在“供奉”与“显灵”已成共识的山村里，孙家人们想的是——会不会是仍有哪个地方不够周全，所以祖宗拒绝显灵，认为他们的供奉还不够心诚？
　　宗族记事卷宗上以赞美的口吻记录了这一场荒谬的反思。
　　祠堂的掌事宗子与宗正耗费几个夜晚，他们逐一排查对先祖的供奉记录，就终于在几天后喜不自胜的告诉村民：问题找到了！
　　他们查到牌位供桌上的有一位长辈，年轻时为宗族出了很多力，也一直勤勤恳恳支持祠堂翻修事业，然而就是这样的一位族人，他却到死的时候都还是个独身。
　　天可怜见！这多不公啊！
　　一个宗族里的好男儿，又出了大力气帮忙修缮宗祠，自己却是孤独一生，活着时没人伺候，死后就更是无人看护，连个直系的后人都没有！
　　于是……
　　孙家坳的阴亲风俗就这么，第一次朝人张开了嘴。
　　他们最初的运气甚至很不错。
　　旧时的宗门大户不爱与外姓人通婚，可自家族内又没有八字年龄刚刚好的已故年轻女性，孙家人一通找，就真还让他们在隔壁山头找到了一户同样姓孙，家里有个过世不满一年的女儿的人家。