在大秦帝国教书的日子(81)

　　如今打仗流行搬出道义来压制敌人。楚国本就被秦人逼的节节败退，若不是昭氏的分家项氏在前线抵抗，估计不出三个月寿春就会被攻破，而如今秦人又找来了名正言顺的理由，带兵的两个家族言辞间自然有些退意。
　　景家的主母见大家都冷静下来，这才幽幽地说，“其实也不必如此大动肝火。既然君上无德，那我等便请有德之人为王便是。”
　　景南很快就理解了妻子的意思，“夫人是说，迎公子启归国为王？”
　　“是矣。”景家主母姜姬淡笑着说，“诗云‘“维鹊有巢，维鸠居之’。秦人以楚王非我族血脉为由来攻，那我等便亲迎考烈王血脉归国。鸠占鹊巢之人，不必他秦人为我楚人操心，我等自会清理宗庙，还宗庙昌明。”
　　“到时候还请妘姬代为向大巫祝和莫敖传达此事，开坛祭祖。”
　　妘姬坐在那，思虑片刻应道，“若是公子启愿归国为王，屈氏、妘家自然并无不可。”莫敖是楚国一个特殊的官职，平日并无实权，但在特殊情况下可以代表楚王行使权力，也是宗族之长，一直由屈姓的贵族担任。（1）而大巫祝自然是妘姓的家主担任。
　　她是妘姓家主之妹，又代屈氏掌权，自然可以答应下来。
　　昭氏的族长捋了捋胡子，沉声道，“那某便去信给项将军，命他尽快接触公子启。公子启少年时被考烈王教导，劝服他应该不算困难。只是听闻此次一同而来的还有三十万秦军，纵使劝服公子启也不能保证秦人停下攻战的步伐。”加上王翦先前带来的十万大军，在楚国境内的秦军就有四十万了。
　　“没了大义，我楚人还怕了他不成？”景南冷哼了一声，“若是公子启答应我等。那便可放任秦军长驱直入，再与公子启协力断其后路。我定要让那秦蛮的数十万大军葬身大泽，做太乙东君之祭。”太乙和东君是楚人信仰的两个神明，分别是众神之首和日神。
　　三家商议完后，景氏召开宴会。妘姬借故离开这种一点也不适合贵族女子在场的宴会后，没有立刻回到屈家，而是转道前往妘姓一族族长的大宅。因为作为大巫祝，族长几乎都为嫡长女担任（2），所以妘姓至今都没有氏。至于那些没有继承家业的孩子们，男孩基本上是跟随自己的父亲的氏，而女孩本就不需要氏，所以这么多年过去也没有给妘姓族人带来什么不便。
　　妘芷在马车上整理了一下自己的衣裳，将因为匆忙而有些混乱的玉杂组让侍女理顺，这才下车。穿过层层叠叠的玉珠帘走入室内，她才见到自己的长姐和长兄。
　　妘家的家主妘沨坐在主位上，她的弟弟屈知陪坐在旁。
　　妘芷和两位见礼后说，“不知长姐卜之，可有结果。”
　　妘沨轻笑了一下，无奈的看向自己已经嫁人多年可还是不太稳重的妹妹，但没有开口说话。反而是屈知回身将凿孔整治过的兽骨拿出来，轻声对妹妹说，“家主认为还是你自己解读为好。”
　　妘芷俯身行礼，然后恭敬的将兽骨接过，口中念道，“余有所疑，愿困先生决之。（3）”然后将随身的玉杂组解下，平放于案几上，又摩挲着兽骨专注地看着其上的裂痕。其实占卜只是一种帮助人们做出选择的方式，很多人在看到结果前心里就已经有了答案，只是需要一些人力不可操纵的事物来推自己一把罢了。
　　占卜完毕，妘芷沉默的看着手中的兽骨，没有将自己的答案说出口。
　　她有些悲伤的看向一直非常平静的长姐，妘家的家主，然后说，“阿芷知矣，多谢长姐。”
　　妘沨依旧没有开口说话，只是在纸上写下‘从汝心便好’五个字让弟弟交给妘芷，然后摇了摇头起身离开。
　　妘芷行礼，沉默的离开。屈知在将兽骨收回的时候，扫了一眼妘芷留下的刚刚用来摆阵的玉组配，以及手里兽骨，心里默念，“战事为凶，可对百姓却不一定是坏事”
　　回到屈家，妘芷坐在主位上面对族中族老们的询问，沉声道，“我楚人，什么时候怕过秦人？要战，便战。”就算占卜的结果不是吉，她也绝不会选择投降。楚人，必定是站着亡，绝不跪着生！
　　“诺。”族老们并没有任何异议。
　　因为是屈、昭、景三家共同的意志，就算是贵为楚国令尹的李园也不能阻挠，三日后信使就带着给项氏的信件和要他们转交给昌平君的信出了寿春城。
　　而在秦国，太学建好的那天，顾衍接待了两位客人。想起昨天嬴政给自己写信说不想见到这些人，但是作为降臣没有人接待有些失礼，所以他就安排他们今天来拜见秦丞相时，顾衍有些头疼。他倚着隐几，不露声色的按了按额角，正想开口说话，一个声音忽然响起。
　　“顾、顾丞相，脸色不好、不好，可是不、不喜我等。”显然他已经尽力将语速放慢，让自己能说得更流利，但还是难免有些磕绊。
　　顾衍打起精神平和的对着声音的来源笑道，“非公子多虑，衍自幼身体不好不能久坐，并非不喜你等。”
　　张平在一旁给韩非使眼色，毕竟现在他们都寄人篱下，韩王的命还把握在人家手里，要是见第一面就得罪了秦丞相，估计还不等他们从丞相府出去，秦王下令将韩王斩杀的命令就到了。
　　作者有话要说：（1）莫敖，楚国官职，没有具体的职责，但在王权出现真空的时候就可以暂替楚王，是楚国芈姓的族长，也管理楚王的宗祠之类的。一般由屈氏的贵族担任。顺便，屈原当过的三闾大夫也是屈氏的传统官职，负责推荐屈、昭、景三姓的子弟为官。
　　（2）巫祝本就指代女巫，男巫称为观。继承族长的女子是不嫁人的，这点要明确，家族的嫡长子的长女会继承家主，这点在齐国也是如此。
　　（3）《楚辞·卜居卜》
　　可能有小可爱会疑惑战国时期的女性的地位是否有这么高，我能明确的和大家说，有这么高。中华文明并不只是男子写成的，女性在文明的天空中也有自己的半边天，只是女性们的努力在史书上并不多见罢了。用妇好为例，她是商的宗教领袖，拥有自己的封地、军队、朝臣以及庞大的信众，商王迎娶她不过是为了宗教支持，而妇好很可能是为了得到君王对宗教的支持才下嫁的。他们夫妻一般不住在一起，只有到约定的时间才见一面。而且妇好在嫁给商王后，几乎迫不及待地参与军地事物，只能说明她所图甚大。
　　顺便，如果我要写商周的文，大概率以妇好为主角写大女主故事。
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第75章
　　“非公子不善言辞,还请顾丞相海涵。”见韩非不为所动，张平只得替他道歉。
　　顾衍摇摇头，示意自己并不介意后笑着对有些紧张的张平,“不知张先生和非公子一路来秦，可看出韩国与秦国风土有何不同？”
　　张平没想到顾衍如此亲和,心里感叹了一下不愧是天生凤子，颇有古人之风。虽然这种夸赞他人为人中之凤的习惯只有楚人才有，但贵族们普遍都比较认可这种极高的赞誉。他捋了捋胡子，也笑了一下说，“自入秦国境内后便觉何为政通人和。自进函谷关后，每乡官吏都恪尽职守,道路平整四通八达。往来行人也多平和，乡野无盗贼，治安颇好。”听得出来这不是他提前打好的腹稿,但对秦国的治理颇为赞赏。
　　其实此时人还没有太重的家国观念,反秦的大部分愿意都要归结到旧贵族留恋旧日荣光，百姓不满秦国颇重的税收和徭役,再加上连年的收成不好才会在有心人的推波助澜下揭竿而起，并且愈演愈烈。
　　因为秦王只是将韩王降等袭爵,保留了他们的宗庙，而贵族们也没有如传闻中那样被贬为贱民，甚至很多身负要职的官员都还在岗位上工作,所以张平对秦国并没有太多仇恨，这些话说得都是发自内心的。