在大秦帝国教书的日子(10)

　　那么就代表着水在他们这里是从山涧冒出来的小溪，还算平缓，随着高差和各种溪流地下水的汇入，到了争水的那两个里就变得湍急不适于打水。
　　河流比村子要低很多，又湍急，根本无法利用。他们需要的不是水渠，而是引水的工具。顾衍本来的打算是设计灌溉渠，将周遭的里村连起来。丰水期存水，枯水期放水，就能保证一年不旱。如今向来，就是开渠容易也不是一朝一夕能发挥效用的，反而帮助农人取水更实用些。
　　嬴政看着顾衍画的奇怪的图，水迹很快就挥发不见，但那些线条却深深刻在他的脑海里。当顾衍将自己的思考和他说的时候，嬴政还在想刚刚那个奇怪的线条。
　　他直接打断顾衍滔滔不绝的对佃户农人的担忧，“不如先生先教我刚刚的图是什么，我就和先生一起做那什么水车。”
　　等高线图是地图里比较精确的一种，现代地图的主要元素有比例尺，图号，偏角度和图例，而此时的地图这些元素已经是萌芽状态，很多战争图，路线图，堪舆图等各种地图都有了这些东西，事实上此时因为战争、赋税等等的原因，地图的绘制技术相当熟练。如果不是顾衍的地图实在奇怪，嬴政恐怕也不会出声询问。
　　有基础的学生是相当好教的，顾衍只需提点就嬴政就能立刻跟上。
　　“唔，所以说比例尺的测算其实可以更精准？”嬴政和顾衍毫无形象的坐在地上，看着顾衍在沙土地上，拨弄算筹，“但如要精准的计算，一定需要精确的度量衡，不知先生是用何标准呢？”嬴政想起前世自己强势的推行度量衡，王朝的覆灭和自己的政策有脱不开的关系，那么统一度量衡呢？
　　千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚（1）。
　　他不会单纯的将前世王朝的毁灭归咎到一人，虽然确实是子孙不肖，但根深蒂固的问题还在自己。他有意改变，可实在分不清那些好又那些不好。如今话题既然已经到这里，不若让他试探一番。
　　顾衍想了想，如果要谈论固定的度量衡标准，他大概要从宇宙观开始讲。他从腰上的系带边将笔刀解下，心里无端浮现出各种计量工具，无数的尺子从他的脑海里滑过，最后终于落在了前世书房里摆着的一个复制品上。
　　那是一个长条状的铂铱合金，没有任何雕饰光秃秃的，看起来也灰蒙蒙的陈旧一片。它被摆在博古架上，周遭是各式精美的标准器（2），显得有些突兀又朴素。但，这样一个复制品，却有着非常重要的意义。
　　失去了视觉，让顾衍的其他能力变得无比发达。心里想着记忆深处的铂铱合金，笔刀直接在条案落下，笔直的从左向右划去，没有偏转，没有倾斜。一个直直的线就出现在顾衍身前的条案上。他没有画在地上，因为他知道以后大概需要无数次的用到这个长度单位，比起随时会消失的土地，还是直接刻在桌上更好。
　　桌上的线，在顾衍的脑海里渐渐和记忆中的那个铂铱合金重叠，跨国千年的光阴最后落在他的手指间。顾衍从没有像如今这样明白，他再也回不去了。
　　嬴政看到顾衍脸上微不可见的落寞神情，眼神又看到桌上的那条线。心下揣测，只是一条线就让先生失神，不知是什么功用？他轻叩条案，将顾衍从回忆里拉回来，然后状似不明的问道，“先生何故刻画？学生不明。”
　　“立规矩，定准绳乃度量衡之始。”顾衍摸着那条线，在千年后会有一个名叫洪堡的德国人测量地球的经线长度再平均到十进制单位，就得到了一个被十几亿人传用的‘米’单位。那个用铂制造的标准米镶嵌在亚历山大·洪堡的哥哥威廉·洪堡创办的大学校园里。“天地之间，方有度数。以均分天下，得一距离便为绳。”
　　作者有话要说：（1）出自《韩非子·喻老》
　　（2）一个具有高准确度且可做为一个标准的器具均可称为标准器。考古学经常使用各时代具有代表性的器具来断代
　　（3）故事出自《丈量世界》，大概是杜撰而来，不过很有趣就添在这里了。


第11章
　　“天地之长？”嬴政神情痴楞看着案几上普通的一道划痕，顺着这条线延申便是庭院深深，越过草木再向外，就是广阔草原——
　　天地，在他的眼前铺展开来。嬴政有些失礼的抓住顾衍的衣袖，急切的问着，“能否与朕说说，天地之景。”
　　啊，这就开始了？顾衍心里琢磨始皇少年时期也很好忽悠嘛！如果能改变他头铁的行事作风，说不定就能给天下争得百年安定。毕竟作为封建王朝的开端，秦朝还是很有拯救的可能的。
　　定了定神，顾衍将自己放在了神棍的位置上。——天才能与天地沟通，不过分吧？
　　“世界之初，混沌未明”顾衍并不打算和嬴政谈论什么宇宙观，反而从神话故事入手，此时的神明信仰还没有完全脱离自然崇拜进入偶像崇拜，千年间民间信仰将其完善深化，最后形成了完整的体系，用来忽悠自然崇拜胜于人物崇拜的战国人最合适不过了。
　　嬴政还没有从测量天地之长获得的准绳上回过神，就被共工、祝融、女娲淹没，修道修心方成大道让他心向神往。
　　当然，顾衍的目标可不是引导这位‘未来’会被徐福骗得团团转的帝王引上修仙的道路，修仙要不得啊。君不见那些一心修炼的帝王都没什么好下场吗？
　　说这些不过是
　　“故，格物方才知万物，得万物才可利民，利民立功德才获长生。”他一脸高深莫测从袖子里掏出木牍放在书案上，“格物利民，便从此物开始吧！”
　　木牍上赫然是一个长相奇怪的装置，深深的扎进水里。
　　嬴政没有被顾衍前面的一番方士言论蛊惑，但上古传说和最后的立民长生却让他上了心，此时看顾衍拿出的木牍也没有先前那般功利，反而关注起其中道理。
　　边看还边问，“所以，先生认为统一度量衡乃善举。”既然格物，必然需要度量衡，顾衍的答案已经非常明确了。
　　“利及万代。”顾衍微笑着说。
　　“天下之大，各国割裂，商旅不行，百姓断绝。如今各国各自为政，征伐自士大夫出，疲敝百姓，非不行也实不利也。”顾衍将各国的大致地图画在地上，将各国关卡指给嬴政看，“韩擅铁艺，燕产煤炭，齐鲁文化商贾繁盛，楚地富饶各国有各国的长处，可一旦出境他地百姓便无从知晓。多是因度量衡，货币不通所致。”
　　“若不通，便不知他国情况自然不服。”这是上辈子他考量的事，嬴政自然的接过话头，“故一统天下，移风易俗必行矣。”可，上一世他推行统一度量衡却遭到了各地的反抗。
　　顾衍笑了笑，“但万不可得胜后再实施，百姓心中对你有怨，必不会听。”
　　“哼。”他自然知道，早在第一次上课的时候顾衍就告诉他了。顾衍也不亏是秦国儿郎，一统六国也是他心中所想。他已经完全理解了如何统帅万民。
　　“若我即位，还要多依仗先生了。”嬴政郑重的行礼。当收到韩徒让人运来的竹子时，顾衍心里止不住的开心。这种高兴是和当年推广农家肥时的高兴不一样的，那时他骄矜自傲，一心展露头角，觉得自己能改变历史。后来，天道给了他深刻的教训，平定后的顾衍倒是不再骄傲，但有一阵子也对周遭失去了兴趣。
　　可现在，他能够通过秦始皇的手一步一步的改变百姓的生活！
　　而这边，嬴政坐在书房读书，心里想的却是前几日顾衍所说的那些‘长生’之道。死过一次的人，他冥冥之中已经想清楚长生是不可能的，生老病死人之常情，纵使天命在他，也不过是让他重来一世罢了。
　　可自己的仙人老师却说的信誓旦旦，嬴政会心的笑了一下，立民长生，恐怕不是身体上的不死，而是精神永传吧！想起前世自己的举动，他也能理解顾衍为何会用那些方士之言蛊惑自己，毕竟如果是前世遇到顾衍这般的人物，他恐怕也会倾力以悦吧！