万物风华录(272)

　　当然，他的询问得不到任何回应。羊湖的朝圣者来了又去，这一年在人间被称作同治四年，西方的尼泊尔与满清打完一仗，世界屋脊正在剧烈变动，陆修在羊湖畔见过了形形色色的人，他清楚地知道，他要找的那孩子一直在，只要愿意，一定能找到。
　　唯独自己不能冒冒失失地到他的面前去，化为原形把他掳走。
　　所以他先得学习怎么当个人，以人的身份找到他、接近他。要想当人，就需要学习。学习人的语言，学习人的生活习惯，学习有关人的知识。
　　每一天他都努力地辨认着各种各样的旅人，偷听他们的交谈，并模仿他们的发音，他用了三个月来学习藏语，并朝他们交谈。偶尔有人问他来自何处，他也学会了伪装，告诉他们，自己来自喜马拉雅山的另一边，那个遥远的国度。
　　藏人们没有怀疑，邀请他饮酒，询问他的去处，陆修却从不回答。
　　他急切地想找到那孩子，却仿佛又在畏惧什么。
　　找到了他，见到了他，然后呢？
　　然后我该做什么？陆修在羊湖畔生起了一堆火，日日夜夜坐在火堆旁。告诉他，我是被你封正的那条龙，我想留在你身边吗？
　　他会不会害怕我？陆修没来由地担忧着，他从藏人们的交谈中得知，他们对龙既敬又畏，他们相信世上有神灵与恶鬼，但仅限于祈福与消灾。接触的人类渐多，他也就逐渐形成了最初的念头：自己的身份必须隐藏。
　　他渴求着见上他一面，却又恐惧着遭到对方的拒绝，他为那孩子预设了性格，并在脑海中设想他的行为。他时而想象他会透过这人类的身躯，认出自己龙的灵魂；时而又想象他对羊湖畔的封正漠不关心，或许早已彻底遗忘。
　　他在这两种设想中不断煎熬，度过了许多个夜晚，更感受到得道后的日子，并不比当污脏的虺更幸福，没有灵魂时，煎熬的是皮囊，有了灵魂后，煎熬的是灵魂，世界就像巨大的熔炉，不断以巨力捶打着置身其中的生灵。
　　哪怕在这圣洁之地所诞生的龙，也不能幸免。
　　但该来的总会来，直到他学会了大多数的藏语，知道了人与人之间的关系，也知道了人都有“特征”，譬如装饰、年纪等等区别于其他个体的表象，最后，他已经再没有什么能在旅人身上学到的了，他才决定离开羊湖。
　　我要去找他了。陆修在心中说。
　　他开始以羊湖为中心，慢慢扩大搜索的范围，并朝人打听，模糊地描述那个孩子的“特征”，他记得他在身上戴有一些花花绿绿的石头，后来他得知，这在藏民之中是身份的象征，代表那孩子的家境殷实，地位很高。
　　这是他唯一注意到的一点。
　　“那可能是旺臣土司家的孩子吧！”附近的村落，有当地人猜测道。
　　老人在许多年前去过遥远的另一个村庄，就在羊湖的另一头，告诉陆修，旺臣土司家有两个儿子，小儿子次仁最像陆修描述的模样。当年老人见到次仁时，他只有两岁，但那是很多年前的事了，如果次仁还在的话，也正好是陆修口中的年纪。
　　毕竟寻常人家的孩子，不会在身上佩戴蜜蜡、南红与绿松石。
　　现在他已经十七岁了吧！
　　陆修想象着他骑在马儿上的模样，他决定去看看，但在去旺臣土司家前，他还有一些事要做。
　　他化为龙，在一个月夜中飞越了冈仁波齐，于银白的月光下寻找遗落在大地上的天珠，对着雪山，认真挑选了他觉得最好的一枚，穿在绳索上，准备在见面时送给他作为礼物。
　　想必他们会重新认识的。
　　他知道人类社会也有着森严的等级观念，贸贸然前往不一定能见到他，于是又捡拾了一些宝石，朝商人换了六头牦牛、十斤酥油，带着牦牛与酥油前去，预备送到他的家族赠予他的父亲，以换取见他一面的机会。
　　抵达村落那天，下起了铺天盖地的大雪，牦牛们在风雪中不安地挤着，陆修一身藏袍破破烂烂，露出白皙的肌肤，同样不安地注视着旺臣土司家的房屋。
　　我得先在附近看看，万一不是他呢？陆修心想，他总得确定次仁是他，才会前去拜访。但在这雪天里，到处都遮挡得严严实实的，他从山坡上看，只看见旺臣家的灯火，与院内做杂工的人。
　　他看见他们在劈柴，在生火、烤糌粑、制酥油，村庄里的人实在太多了，比他在羊湖畔见过的所有旅人加在一起都多……他根本分不清这些人谁是谁。
　　他起初有很大的把握——一眼见到对方时，一定能分辨出来，但现在，他的信心产生了动摇。
　　他远远地从高处看着，觉得这个也不像，那个也不是，或许次仁没有出来，也对，他应当不怎么在院子里活动。
　　陆修在下着雪的山坡上等足了三天三夜，他的眼睫毛上结了不少冰晶，他抹去冰晶想看得更清楚些，很快，冰晶又结上了，不住遮挡着他的视线。
　　最后在一个雪停了的傍晚，他决定不等了，进去看看再说。
　　已经来到了这里，总要见面的，否则呢？远远地看着，再回去？人的寿命很短，只有一百年，陆修不禁又后悔起来——他该早点来，不该在羊湖畔浪费这三年半的时间。
　　这一天里，他甚至比度天劫更紧张，仿佛见面是比生死更重要的大事。他带着他的礼物，来到旺臣土司家叩门，出乎意料的是，男主人很热情地接待了他，并非看在他的牦牛与酥油的分上。
　　“你找次仁？”男主人诧异地问道，他是旺臣土司的大儿子多吉。
　　他很年轻，不过二十来岁的年纪，这时候的陆修，已大致能分辨出人类的年龄了。
　　“是的。”陆修用不流利的藏语解释道，“我们曾经在羊湖见过一面，我想与他交个朋友，我为他带了礼物，是一枚天珠。”
　　他小心地从怀中摸出那枚天珠，天珠上还穿着他亲手打的绳索，足够系在次仁的手上。他虔诚地把天珠放在手掌中，朝多吉展示，却听到了一个确切的答复。
　　次仁三年前就死了。


第111章 转世
　　多吉亲自将陆修带到了一个阁楼上，那里供奉着次仁的照片。
　　“我的弟弟从小就很笨。”多吉带着陆修吊唁他的亲人，说道，“那年他确实去了羊卓雍措湖，回来就生病发烧说胡话，我们还以为他碰上了什么不干净的东西……”
　　陆修沉默地看着照片上的次仁，他一眼就看出是他，这证实了他的猜测——他们之间一直有着冥冥中的联系，只要看一眼，他就能准确地分辨出来。
　　多吉又说：“现在已经转世了吧？如果你们有缘分的话，一定还会见面的。”
　　多吉的妻子笑着说：“转世去了，现在已经三岁了。”
　　陆修又从他们的口中得知，次仁从小就很笨，出生后是个傻子，什么也做不了，家里唯一宠爱他的就是多吉这名大哥。三年前，他跟着一个喇嘛去羊湖边上玩，喇嘛在另一个村庄里耽搁了点时间，次仁便偷偷骑着马，跑了出来。
　　根据那个喇嘛的转述，那天雷霆大作，风雨交加，羊湖畔所有的牧民都离开了，空空荡荡，甚至不会有旅人。但次仁就像有什么事需要去完成似的，不管不顾，一个人骑着马，冒着风雨朝湖边去了。
　　“这也是缘分吧，”多吉安慰陆修说，“毕竟他很少做这种事。”
　　虽然对于一个白痴而言，无论做出什么举动都不奇怪，但次仁那天的行为确实很反常，于是多吉与妻子接受了这个说法。
　　回来之后，次仁高烧不退，三天后就死了，多吉为他举行了天葬。
　　次仁生前佩戴的首饰则都留了下来，搁在他的照片前，多吉夫妻为了给他祈福，还在家中点了两盏酥油灯。
　　陆修看了眼那些首饰，再一次确认了次仁的身份。
　　他把天珠放在那堆首饰中间。
　　“我会去寻找他的转世，”陆修说，“不管转作什么。”
　　藏人对此坚信不疑，多吉欲言又止，但最后没有拂逆了陆修的好意。多吉的妻子又说：“他是个很善良的孩子，一定会转世为人，快快乐乐的。”