换装系统居然真能拯救世界(56)
宋时清显然没有什么独特的看法。
他本来都想直接拒绝了，只是余光扫见不远处的乔思柳，这会儿脑子里居然还真冒出了一个想法——
“那这样，我提议，我的信徒都能拥有离婚自由的权利。”
第36章
因为乔思柳在这之前也被聘请为教会的修女，在圣依教的教堂工作，当双方接触的时间增多后，宋时清也大概知道了一点如今乔思柳遭遇的困境。
为了能解救更多和自己过去境遇相似的人，所有乔思柳能解决的问题，她都已经尽量去解决了，但其他乔思柳不能解决的事，却也是真的找不到解决的办法了。
在法律容许的范围中，凭借【运动】属性【球场新星·下装】的力量，以及其他所有境遇相似的女性的共同努力下，只能勉强维持女性在婚姻中将不再像是以前遭受暴力的微妙平衡。
一旦她们没有绝对的实力制服那些进行家庭暴力的男性，那么这个同样依靠暴力震慑维持的微妙平衡也会被彻底打破。
这大概也是乔思柳惶恐于“神明疑似要收回她身上神装”的原因。
就目前而言，在当前婚姻法的苛刻程度来说，她能做到的也就只有这些了。
于是哪怕到了现在，即便所有得到帮助的女性想要离婚、她们的丈夫也在开始承受暴力和妻子感同身受同样想着要离婚，他们却还是得被迫一直待在同一个屋檐下，继续在法律的要求下继续维系摇摇欲坠的家庭。
由于最近乔思柳一直待在教堂，她和其他女性的交流很多都发生在宋时清附近，宋时清也大概知道一点对方之后的打算。
在之后，乔思柳等人打算组织相关的游行进行抗议，要求更改婚姻法的内容。
而这对于政府而言可能没多少震慑力的游行抗议，却已经是她们最后能想到的唯一办法了。
但这真的有用么？
宋时清试着计算过乔思柳组织起来的这个民间反家暴组织的人数，大概就是外城八区、教堂所在的这片城区内的几个小区的住户。
因为这些曾遭受家暴的女性大多经常和乔思柳一起来教堂做祷告，宋时清也大概能估算她们的大致数量。
而这些加在一起，人数甚至还不到一百。
就看这整座城市所有人的数量，这数量不到一百的女性轻易就能淹没在人潮中，就算他们怎么在街道上呼吁改变婚姻法，最后想必也没多大可能改变政府的想法。
而这会儿据说是来自于政府的宗教事务管理局的工作人员突然找上门，询问他这个主教对于信徒和周边区域的管理，想想自己对此也没有别的什么想法，倒不如直接成人之美，借着这个机会实现她们所有人的愿望。
宋时清回想刚才工作人员给他举的例子，特别是大慈悲教的那个例子。
既然那个大慈悲教能被当做是例子说出口，相信对方提的“额外收税”的要求估计也已经成功落实了下来。
这么看来，他现在提出的这个“离婚自由”的提议，十有八九还能被成功通过呢。
随着宋时清提议“离婚自由”的话音落下，对面宗教事务管理局的工作人员当即一愣。
“这就是您的想法么？！”工作人员闻言当即一愣。
相比起那些只希望能从信徒手中攫取到更多的教会，入职这么久以来，他还是第一次见到这种愿意将自身权利和其他信徒共享的主教，可以说是全心全意在为信徒考虑。
工作人员面上礼貌性的微笑至此终于有了变化，他惊疑不定地看向宋时清，没想到自己的工作生涯中还能遇到这么一件奇事。
只是宋时清虽然提倡“离婚自由”，但这似乎也和其他教会所提议的内容存在相反的……
他试探着反问，并小心说明掩藏于教会规则其中的一些默认潜规则：“可这和生命教会的提倡有些不大相合……这会不会有些不大合适？”
通常来说，假如教会之间产生矛盾，那么其中相对更加弱势的教会往往会在双方产生摩擦后招惹更多的麻烦。
生命教会的传教范围几乎遍及整颗星球，世界各地都有生命教会的教堂。
如果非要和生命教会作对，和这种全球性的教会对上，恐怕无论是未来圣依教的发展，抑或是圣依教供奉的圣依神本身，都会因此而受挫。
宋时清眨眨眼，反驳道：“不大相合，没有吧？”
“人类的延续和芸芸众生里的普通人又没有关系。更别说人类又不是离婚了就会丧失生育能力，离婚了又不是不能再结婚？而且说真的，真闹到了非要离婚的程度，婚姻中的双方恐怕都没有半点想要延续未来的想法了吧。”
“当然，我这也不是说生命教会的提议内容存在问题，我觉得可能是你们对生命教会单方面的解读出现了错误。生命教会提倡自然生育，那说明他们对进行生育的主体应该也抱有好感。”
“在部分婚姻下，有一些女性就经常经受暴力，同时因为没办法离婚始终无法逃离危险。生命教会想要延续人类的未来，我这又何尝不是在延续这些人的未来。”
“换句话来说，我的提议和他们所倡导的内容完全能被视做是相辅相成的啊！”他越说越流畅，就好像他最开始说出类似的话，就是为了能让生命教会的提议更上一个阶梯。
“好吧，您说的确实有道理。”工作人员只能是同意宋时清给出的这个说法，然后继续往下说，“可是您有没有想过，如果您的教堂成了另一个可以供已婚夫妇离婚的渠道，您如何保证这座教堂在未来不会混进来一些别有用心的人，假借信仰的名义实际只想结束婚姻呢？”
宋时清平静道：“如果真的是这样，如果真的有人敢于走进教堂用信仰换取离婚的可能，那么这也说明了他们在婚姻中的痛苦。如果真的能达成她们的愿望，无论是我还是圣依神，我们都将为此而感到欣慰，赞美她们的勇气。”
“好了，别再说什么‘可是’了，我现在唯一想做到的事就只有这个。”说到最后，也算是有些烦腻了这个没完没了的对话，直接说出了这么一句话彻底结束后续可能出现的其他问答。
对面的工作人员这下是真的惊讶了。
“好吧，如果您坚持的话。”工作人员打字，将宋时清的要求认真记下。
他郑重地保证道：“我会将您的意思如实传上去的。”
说完，宗教事务管理局的拜访自此结束。
这些宗教管理事务局的工作人员在礼貌地说了几句客套话认真道别后，终于走出了圣依教的大门。
宋时清目送着这些工作人员转身离开教堂，转身后就听到了乔思柳带着感激的道谢声。
乔思柳：“主教大人，感谢您的仁厚。无论是我还是其他从中受惠的姐妹，我们都会永远记住今天您为我们做的事、为我们说的所有话。”
显然，在刚才，乔思柳也听完了宋时清与宗教管理事务局工作人员的这段对话。
作为在教堂里工作的一员，工作地点就是这个圣依教的教堂。乔思柳哪怕在早祷结束后也没有离开，于是也跟着听到了宋时清刚才说的那些话。
于现在的她看来，经历了那样糟糕的婚姻后，在男女双方天生条件不平等的前提下，婚姻的本质就是给每一个父权社会下的男性配备一个随身的免费奴隶。
如今她凭借神装逆转了婚姻中双方彼此的地位，但这也是极少数的个例。尽管如今可能是她的丈夫张耀更像是位于家庭底层的奴隶，可这也并不用能由此来说明婚姻下女性同样能获得好处。
乔思柳不知道宋时清提出的这个提议能否被成功推行落实，但她希望圣依教的分量能推动婚姻法发生变化，改变她们所有人的命运。
或许在消息传出去后，张耀也会用高尚的信仰装点自己卑劣的欲望，抱着侥幸心理为了离婚走进教堂。
但这并不重要。
因为那些陪着她一起奋战、没有神装仅凭意志抗争的斗士，也能在这之后迎来自由与新生。
