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我养的猫猫居然是神[西幻](110)

作者:诸君肥肥 时间:2022-11-12 09:33 标签:萌宠 穿越时空 无CP 西幻 异闻传说

  “而神也被这种说法说服了。  “于是,「宇宙」意识到,是自己创造了那三位神明。祂是祂们的父亲。当然,某种意义上,「宇宙」也是由「宇宙」创造的。
  “因此,祂认为自己是父亲、同时也是长兄,而剩下三个则是祂的孩子与兄弟。至于其他的那些被创造出来的神明,则是再比他们弱小一些的女儿。
  “当然,所谓的性别的说法,只是基于人类的定义进行的比喻。这种说法本身也流传在一些较为原始的、古老的年代,认为男性是力量的象征,女性则是家庭的象征。
  “将那些更为弱小的神明比喻成女儿,或许也是为了让这些神明显得——真的像是其乐融融的人类家庭一样。这毕竟是人类视角流传下来的原始部落传说。
  “虽然我从未确认过,但是我相当怀疑,红叶之所以用年轻女孩的形象出现,很有可能也是受到了这种最初流传起来的说法的影响,就像月亮不喜欢被称为「平庸的女儿」一样。
  “红叶并不喜欢这种说法,所以不愿意以传闻中男性的形象出现,宁愿以那些弱小神明的女性相貌出现。
  “总之,无论人类族群中流传的说法是什么——毕竟我也不可能找红叶确认——在那个时候,最初的那四位神明的关系,发生了微妙的变化。
  “或许是那三位神明不愿意承认宇宙是祂们的父亲,或许是宇宙想要将祂创造的儿女的力量重新收回自己的怀中……不管那个时候发生了什么,最终的结果就是,宇宙陷入了永恒的沉睡。
  “而我们后续这一切文明,都是在宇宙的尸体之上出现的。”
  “尸体?”科斯莫暗自倒吸了一口凉气。
  “当然,不是人类意义上的尸体。”莫尔耸了耸肩,又抱怨说,“跟人类说话真麻烦,我总得加上这一个限定语。”
  “我是个普通的人类那还真是抱歉啊。”科斯莫干巴巴地说。
  莫尔忍不住笑起来,那笑声冲淡了这深奥话题带来的沉重感。
  随后,莫尔又说:“总之,你就当「宇宙」死了吧。我们所生活的这个宇宙空间是客观存在的,所以宇宙的陨落对其中的生物并没有造成影响。
  “但是,在宇宙陨落之后,基于其认知而来的其他三位神明,却出现了巨大的变化。祂们必须得寻找新的「认知之外」,才能让自己继续存在下去。
  “时间仍旧存活,毕竟其他的生物也会有时间的观念。但是,这就让原本纯粹的、像是庞然大物一般成为宇宙之时钟的时间,变成了人类这般生物的渺小而琐碎的时间。
  “生死仍旧存在,毕竟宇宙中的生物当然也会出生与死亡。但是,与时间类似,原本的生死是整个宇宙意义上的生灭,而具体到每一个族群之中,生与死的情况又发生了巨大的变化。
  “因此,生与死的概念发生了混淆、分离与乱象。生命与死亡各自独立开来,成为了更加繁杂混乱的概念神。「心」就是由此而来的。
  “至于虚实,在古老年代,许多生物并没有那么在意虚幻的东西,他们在那个时候必须得首先生存下来。于是,真实的力量前所未有的庞大,所有生物都不得不去探索真实的世界。
  “每一个在真实世界发现的「新东西」,也就是新的「认知之外」,都充实了真实的力量。但是,虚实之神当然不愿意让自己的另外一半力量发生分离,如同生死那样。
  “于是,这位神明便将自己变成宇宙的两端,每时每刻,人们或许都向着真实之端永恒地跌落过去,但是,或许终有一日,人们也会永远地跌向虚幻。”
  说到这里,莫尔轻轻地舒了一口气,慢慢地微笑了起来,或许也带有一种终于得以将这个故事与他人分享的乐趣。
  他轻飘飘地说:“总之,这就是世界的最初四神的故事了。”
  科斯莫却几乎完全没注意莫尔最后说了什么。他已经彻底地怔住了。
  隔了一会儿,他听见自己那恍惚而错愕的声音:“莫尔……我想问你,你读过《镜记》中《兄弟反目》这一篇的故事吗?”


第79章 变化
  一开始, 科斯莫就完全没有想到《镜记》。
  虽然莫尔说他只是讲个故事,但是科斯莫自己也好久没有看《镜记》了。那个故事早已经被他抛之脑后了。
  即便现在想了起来,他也能够一眼就分辨出, 这其中有许多似是而非的地方。
  《镜记》中《兄弟反目》这一篇,讲的是四个兄弟在父亲死时, 因为分家产而反目成仇的故事。
  主角肖恩是长兄。二弟用银叉子刺中了肖恩的左眼,分得了更多的遗产。三弟觉得不公平, 于是剖开了肖恩胸膛, 说肖恩的心脏长在左边, 证明他偏心。
  肖恩说公平要靠自己争取而来,因而死而复生, 继承了父亲的财产,甚至成为了镇上的大法官。当他死亡的时候, 人们发现他的胸膛一直是敞开着的,心脏还在活蹦乱跳。
  ……因为肖恩最后成为了所谓的「法官」, 所以科斯莫一直以为, 这个故事说不定是隐喻了「法律」的某些过去。
  不过, 他一直没有听闻法律相关的信息,慢慢地也就将这事儿给忘了。
  但是,今天他从莫尔这儿听闻了两个故事,「法律」的故事与「宇宙」的故事,相比之下, 反倒是后者与《兄弟反目》这说法对上了号。
  这其中有一些一眼就能让人感到熟悉的说法。
  按照莫尔提及这四位神明的顺序,来排列这四位神明的长幼的话, 那就是宇宙、时间、生死、虚实。事实上, 也的确是宇宙先诞生, 然后依次自祂的认知之外, 诞生了后面这三位神明。
  在故事中,三弟剖开了肖恩的胸膛,发现了一颗心脏。在现实中,生死也的确分裂,自生命的权柄之中,诞生了名为「心」的残酷神明。
  此外,在整个故事之中,尽管父亲的财产是最为核心的问题,但是「父亲」本身却是从未出现过。
  这照应了莫尔所讲的故事,也就是,尽管其他三位神明不承认「宇宙」是祂们的父亲,不惜为此杀死宇宙,但是,真正意义上的「父亲」却也从来没有出现过。
  在《镜记》的作者的视角中,「父亲」是不存在的,是「长兄」取代了「父亲」的地位,来为弟弟妹妹们安排遗产分配。
  那么,《镜记》的作者是谁呢?
  这个问题,需要科斯莫去翻阅自己更为久远的记忆,才能够得到一个答案。
  这本书来自尤斯塔斯·洛弗,那位为了唤醒红叶而自愿拥抱死亡的时间旅行者。
  洛弗说,这本书来自于上个世纪的某位民俗学家,在探访乡野的过程中,收集到了这些民间传说故事,将其编撰修订成集,最终出版。
  ……听起来倒毫无问题。
  但是,莫尔曾经提醒他,这本书有十分诡异的问题;科斯莫自己也从中体会到了相当令人不安的代入感。
  此外,科斯莫唯独阅读到的两个故事,分别影射了月亮「平庸的女儿」的名声,以及更加遥远的古老神明的故事,这可以说是相当匪夷所思的事情了。
  谁会了解这些故事?
  谁会……不,应该说,谁能了解这些故事?
  月亮的故事暂且不说,《兄弟反目》要真的是以某种刻意含糊的说法,指向了宇宙、时间、生死、虚实,那这位民俗学家可真是十分大胆了。
  即便现在只剩下红叶……
  ……等等,红叶?
  一个匪夷所思的想法突然出现在科斯莫的大脑之中。但是老实说,他好像也想不出更可能的猜想了。
  在电光火石之间,他已经将自己的想法说出了口:“《镜记》的作者,是一位时间旅行者?”
  莫尔诧异地看着他,然后笑了起来,用略微戏谑的语气说:“兰赫尔先生,偶尔你也可以摆脱那种迟钝的、慢吞吞的模样,变得十分敏锐啊。”
  虽然科斯莫很想为这话而甩给莫尔一对白眼,但是他这时候几乎顾不上莫尔的嘲笑了,满脑子都只有那种恍然大悟的自得感。
 

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