长安印(10)

　　“不是那个姻缘，”挽江侯摇头，心知皇上想岔了，又找补道，“不过指婚也不要再提。”
　　“罢了，朕都随你，”天子一诺千金，含笑允道，“朕的涌澜心中只有刀，怕是刀法再精进几分，就能以刀入道，飞升成仙了，”复又展开手中一卷图纸，“这把囚龙的刀鞘你想要个什么样式？”
　　“……嗯？”
　　“发什么呆，”天子把图纸递给他，“问你刀鞘要什么样子，你自己选。”
　　“……就铸一条江吧。”挽江侯却不看图纸，似仍心神不属，随口回道。
　　“原来……”流年暗换，如今已然长大成人的边涌澜坐在佛子身边，凝望着床头灯火如豆，轻轻抚刀笑道，“那时我不知为何，下意想要在刀鞘上铸一条江，原来竟是这个意思。”
　　他突地倾身侧卧，将脸庞枕在僧人膝头，动作间不见分毫旖旎，只带着一丝孩子般的眷恋，眷恋地仰起脸，在摇曳的烛光中，望向僧人与十年前别无二致的面目，喃喃低道：“愿为江水，与君重逢。”
　　作者有话要说：“愿为江水，与君重逢。”这句话据说是出自韩国现任总统文在寅的自传。
　　我没看过那本自传，就在微博上看了点文在寅、卢武铉和李明博的历史八卦，谁有兴趣可以去看一下，但我劝你们不要，太虐了。
　　卢是十年前跳崖自杀的，十年后文为他复仇，但终究故人已经不在了。
　　5月23日是卢的十年奠。
　　文那本自传，叫做《命运》。
　　命运太残酷，所以小说才要甜甜的。


第十章
　　惊涛轰然，卷起浪潮如雪，水沫如细雪般飘落，僧人立在永不甘心被降服的欲海上，耳听到潮声幻为人语，是千万人曾跪在佛前切切哭诉：
　　“我想你，你听到了吗？”
　　“我在等你，你为何不回来？”
　　“你可是忘了我？”
　　“你可还记得我？”
　　漫天纷落的细雪中，有青年步下潮头，一步步穿过蒙蒙水雾，贴近僧人问道：“我来找你……你可还记得我？”
　　僧人合十不语，一个呼吸后，手掌轻分，左手执礼，右手平摊一伸，像是一个“请”字，却不是迎，而是送——欲海上徘徊的哭诉人语便散了。万千离人哀思，重新沉入海底。
　　僧人身前的青年化作水沫消散，为这片已然风平浪静的欲海，落了最后一场雪。
　　僧人抬起手——昙山抬起手，摸索地落在枕于膝头之人脑后。
　　——僧人重又双手合十，肃寂地立在欲海中央，便似一尊佛像，可这样站上千年万年。
　　昙山轻轻为枕在膝头的人理了理头发，因为心中有佛，手势便带了不可说的慈悲。
　　“涌澜，”他温声道，“狸奴回来了，你去为它开下窗子。”
　　被和尚摸了头的挽江侯挺高兴，利索地站起身，几步走去开了窗，口中唤狸奴：“咪咪？”
　　“昂昂！”湿漉漉的小兽也不在乎自己什么时候又多了一个小名，高兴地扑到挽江侯怀里，看似在撒娇，实际偷摸着在他身上蹭干毛发。
　　边涌澜揉了揉狸奴肉嘟嘟的小肚子，揶揄它道：“原来真不是虚胖。”
　　小兽伸爪拨开他的手，又用湿乎乎的小爪子按平他的手掌，像家猫吐毛球一样，努力伸了伸脖子，似是要把什么东西吐到他掌中。
　　“咽回去。”昙山惯常不动声色，现下却突然沉声说了狸奴一句，暗道它不知轻重，若非自己与它心意相通，又要为它收拾作出来的烂摊子。
　　“涌澜，你把它拎过来，它肚子里的东西，你最好不要碰。”
　　“喏，给你。”挽江侯把支棱着耳朵，要吐不吐的小兽拎到床边，便见昙山伸出手，狸奴嗷呜一声，把肚子里一个黑乎乎的东西吐到僧人的掌心里。
　　那东西甫被吐出来，似还一时找不着东南西北，晕乎乎地在昙山掌心转了两圈，总算是回过味来，振翅欲飞，却又被僧人稳稳捏在了指间。
　　“看这大小，应是一只母蛊，”稳妥起见，昙山先开了心识捉住蛊虫，又再认真感知过识海，确实心神安定，再无异样，方才睁眼端详指间似虫非虫之物，“既还活着，便不难找到养蛊之人。”
　　“……你这是不用再做瞎子了？”挽江侯见他睁眼，心里先打了个突，可再细瞧，又见那双眼睛只是黑白分明，长睫如工笔墨线绘出一般，眼角微微下垂，虽是生得十分好看，但也只是一双普通的眼睛，再不见其中深若渊海的欲望。
　　“既已开禁，便就这样吧，”昙山不在意道，却过了片刻，似有些无奈地抬手举起蛊虫，“你别看我，看它。”
　　“它有什么好看的，”挽江侯不乐意地瞪着虫子，啧了一声，“长得真丑。”
　　那蛊虫约么只有指肚大小，密密麻麻生了几十只细爪，通体乌黑，无口无目，却能发声，也不知是因为厌恶和尚，还是因为被骂了丑，发出一声刺耳的长嘶。
　　“它有粗浅神智，知道一击不中便逃，想是也有生欲，”昙山没有研究过养蛊之术，靠推断道，“蛊虫不能离开养蛊之人太久，便借它的生欲指个路吧。”
　　“狸奴，”僧人说完，唤了又跑去挽江侯腿边蹭毛儿的小兽一声，“过来吞了。”
　　“它吞这玩意儿会不会闹肚子？”
　　“狸奴虽也算是一具行尸走肉，却与那镇上行尸不同，”昙山不多解释两者有何区别，只道，“蛊在它肚子里，它不会有事，蛊也安分一些。”
　　“听见了没？过去吞了吧，”挽江侯一副“爱莫能助”的表情，看了磨蹭着不想过去吞虫子的小兽一眼，“不然你让我们把这玩意儿放哪儿？”
　　“昂！”狸奴眼见没有人帮它撑腰，只得不情不愿地吞了虫子，然后三蹦两跳，跑去客房外间的软榻上趴着舔毛，想来是把两个人一起记恨上了。
　　“你可认识养蛊之人？”挽江侯倒也没光顾着看和尚，好歹还记得正事，“料想与布阵之人必有牵连，说不准便是同一人。”
　　“不能说认识，却印证了我行前一个猜测……”
　　僧人方要细说，又听刚刚说了一句正经事的挽江侯打断道：“不忙，听外面雨快停了，狸奴既已回来，你自保无碍，我先去唤人买两身衣裳。”
　　昙山以为他去去就来，却过了大半个时辰才见人回返。
　　“说吧，”挽江侯也不解释方才去了哪儿，只在桌边坐定，掸了掸微湿的肩头，“你有什么猜测？”
　　“你曾说我的师门有诸多奇异之处，但除却佛法修行，师门历代传承，只须精习三道，”昙山比出一个“三”字，“观想、推演、封印。”
　　“我的师父在昙山庙中寻到我那年，我应是五岁，”昙山不详述这三道有何奥义，却转而说起自己的身世，“庙中僧人说我无父无母，是打水时自溪边拣到，幼时佛理不讲自明，似天生地养，生来便注定要修行。”
　　“我还有二十年的命数，你这便随我去吧——这是先师从庙中将我带走时说的话。”
　　“…………”挽江侯先听得一句“我还有二十年的命数”，吓了一大跳，再听还有下半句，不由心中翻了个白眼，松了口长气。
　　“我的师父曾对我说，待我能推演出自己的命数时，便自然知晓，该去何方寻得下一个传承之人，”昙山平铺直叙道，“我的师门不似寻常庙门，向来只一师、一徒，代代传承。”
　　“那长庚寺中……”
　　挽江侯想问，那长庚寺中其他的僧人，都不是你师门中人么？却不待问出口，便见昙山探手从僧袍内袋中取出一物，细看是一尊小小的铜像。
　　铜像只得常人一指高，脑袋光秃秃的，可见是个和尚形貌。眉眼铸刻得并不如何精细，却偏让人觉得活灵活现。
　　“香客入寺进香，见到的知客僧，便是它了，”昙山托着铜像道，“它可为一，也可化十，究竟能幻化多少，端看修行如何。”
　　“…………”
　　挽江侯还没消化完这等玄奇之事，便又听僧人道：“我师门的封印之法，皆不能封印活物，这尊铜像是死物，幻化出的僧人也不是活人，你不必害怕它其中封印着生人魂魄。”
　　“……不是，”挽江侯几是麻木地回了句，“你告诉我，我在庙里见到的和尚其实不是活人，也并没有好到哪里去。”
　　“你可当它们是木牛流马、机关塑像，”昙山看桌旁之人呆愣地盯着自己掌中铜人，竟随口开了个玩笑，“涌澜，我本以为你最近胆子大了不少，原来还需历练。”
　　“呵呵。”挽江侯冷笑一声，算是给足了和尚的面子，又腹诽道，合着你那阖寺上下，除了一个老秃驴，一个小秃驴，就再没别的活人了？
　　大师，您这是把整座庙都带在身上了啊。
　　“你可还记得我跟你说过，我的师父有些随性？”昙山复又正色道，“我随他修行时，曾听他说过一件旧事。我师门原本历代皆是一师一徒的传承，只在他那一辈，破了这个规矩。”
　　——昙山的师父法讳“妙常”，身世与自己的徒弟大差不离，可要说到性子，却是与昙山相差甚远。
　　出家人本应七情不动，他却曾不止一次跟自己的徒弟抱怨：“我怎么就养了你这么个闷头搭脸的没嘴葫芦？”
　　妙常亦是自幼被他的师父打一间庙里寻了来，却跟着师父修行了四年，就不高兴了，闹着要离寺出走。
　　“师父！”八岁的小和尚掷地有声地闹道，“您看看咱这庙，除了您和我，就没个喘气的活人了，合适吗？”
　　“师父，我想要个师弟……”闹完了又撒娇，“您看这京中，下了多少年没见过的大雪，外面那个乞儿都快冻死在咱庙门前了，咱也不多拣，就拣这一个成不成？”
　　撒完了娇，小和尚还有好一番道理要说：“您告诉我要修慈悲，便是世人皆苦，可若连这眼皮子底下的一人都不肯度，何以度众生？您若不答应我，让那孩子起码在咱庙里过了这个冬天，我现在就离了这间破庙，再不跟您修那个劳什子的‘众生相’了！”
　　于是八岁的小和尚，就在一个大雪的冬日，拣了一个小他两岁的乞儿回来，及到冬去春来，两个孩子已然好得不分你我，再也分不开了——这位法号妙常的小师父，就这么凭着一己撒泼打滚之能，硬生生坏了自家师门千百年来传承的规矩。