哏儿(70)

    谢霜辰这个话唠又在周霜雨的墓碑前絮絮叨叨了好一会儿，他们大清早来，聊完都快中午了。毕竟过去的一年之中发生了好些事儿，细细数来，不由让人感慨人生无常，风流总被雨打风吹去。有人谢幕，便有人登场。
    发完牢骚，谢霜辰和叶菱在外面吃了顿饭就回家了。叶菱又重新看了一遍自己写的东西，默默蹲等时间。
    周五的晚上永远是欢快的，人们结束了一周沉重的工作终于得以拥抱两天属于自己的休息时光，正是心情飞扬的时刻。
    如此良辰如此夜，不来点八卦下饭么？
    谢霜辰早早就做好了晚饭跟叶菱一起吃了，晚上六点，叶菱坐在电脑前，用谢霜辰的微博发布了一篇名为《大梦沉沉终不悟，千呼万唤总徒然——从咏评到无声，也谈谈我和相声的这几年》的长微博。
    文中简明扼要的表述了一番谢霜辰最近一段时间的经历，解释为什么没有及时出来解释，推卸于身体原因。现在身体康复，才终于有闲暇时间写一写，说一说。
    这段不假，咏评社的观众是知道谢霜辰许久没有登台演出，再回来时变成了一个秃瓢。
    紧接着，后面便写到了现在社会上对于他本人的一些流言非议，文中的表达十分含蓄，用词也非常谨慎考究，态度平和，不卑不亢。既有一个作为年轻后辈对于前辈们的尊重，又有一个处在时代前沿者的思考和斗争。行文言辞风趣幽默，各种引经据典，但一点都不掉书袋，小学文化水平都能看懂这是在干嘛。
    关于代拉师弟一事当初所谓的“口盟”，其实谁都没有证据证明是有还是没有，不过此文中拿出了当初叶菱在谢方弼家中居住时为谢家师徒二人创作的太平歌词手写笔记，其中还有谢方弼的修改批注。
    谢方弼与叶菱二人在艺术上的交流实证也侧面证明了谢方弼对于叶菱的青睐。
    要不然怎么会叫一个寂寂无名之辈介入他们师徒二人的节目创作上来呢？
    关于欺师灭祖一事，文中将谢方弼留给谢霜辰的遗物也一一列举出来，重点说明的就是这一块咏评社的木牌。
    这个牌子是挂在当初戏园子门口的小门牌，因为一代代传下来具有非常大的意义，所以谢霜辰将其完好保留，现如今用的那块是新作的。文中将咏评社的历史简单叙述一番，更加突出了谢方弼将牌子传给谢霜辰的意图——传承。
    而谢霜辰所作所为也确实是遵照谢方弼的遗愿，重新开办咏评社，在继承了旧咏评社的传统剧场相声的模式之外，结合现代特别是互联网浪潮下的审美趣味，不断推陈出新，向更多的年轻人展现传统文化的魅力。
    中间还放了几张咏评社的照片，台下确实很多年轻的面孔。
    最精彩的部分还得是结尾，这个结尾的篇幅其实占了整体的二分之一左右，意为上升表达。分析现状，提出对于未来发展的种种畅想，虽然拔高，但是不浮空，看完之后只叫人热血沸腾，恨不得现在就买票冲进园子里好好支持一番传统文化。
    “当今之文化传承在于年轻一代，在流行偶像文化熏陶之风下长大的孩子们势必会用极大的热情去追捧喜爱的事物。而这并非新兴产业，早在百年前戏曲的黄金时代里，就有“捧角儿”一说，疯狂者亦可抛家舍业，这是大众娱乐文化需求的体现。内容和形式会随着时代而变化，但是精神内核不会。一百年前说之乎者也，现在说疯狂打call，我们要做的不是做一个曲高和寡的艺术家，而是要做一个贴近生活的传承者——而传统曲艺，自古以来就是跟人民群众的生活息息相关的，‘传统’不是高贵的矜持，‘传统’是在这片热土上生活的人们世世代代所信奉的优秀品格。‘传统’不是你活的足够久就可以，‘传统’是值得被保留的东西。”
    “我在街边撂地演出时为了聚集观众曾用《学猫叫》表演过白沙撒字，效果很好。我想，如果当初还用传统写字的方式去演绎，恐怕不会有什么人来看。都这个年代了，谁还不认识字呢？年轻人只会对新鲜的事物感兴趣，写字儿的见过太多了，但是他们没见过用白沙子画猫头的。他们见到了会用各种工具去查这是什么东西，然后记住了，哦，原来这叫白沙撒字，有一部分人停留至此，引以为日后谈资。还会有一部分人去搜什么叫白沙撒字，它怎么来的，为什么要这么做……这不就相当于传统知识在年轻群体中的传播么？他们喜欢去浪漫的土耳其，一起去东京和巴黎，但是一旦让他们知道那庄公闲游出趟城西也很有趣，他们也愿意骑驴。”
    “而相声是最为简单易行的方式，因为它是欢笑的艺术，浅层来说，它让人发笑，让人快乐，笑一笑十年少，追求快乐是人的本能。深层次来说，它是幽默的表达，它可以抨击讽刺社会现象，也可以表达人间温情，它有一张庸俗的皮，在泥地里摸爬滚打，充满了烟火气息，不上档次，但并不能掩盖其本质。”
“关键在于方式和方法，所有的文化都是向下传承，打快板唱《青春修炼手册》大家喜欢听，那就打快板唱。总有喜欢快板的人和喜欢《青春修炼手册》的人会因此坐到一起，所谓的‘哗众取宠’和‘追赶热度’，其实就是互联网时代的方式和方法。我自己不能评价这到底是好是坏，一切只能交由现在的观众和未来的时间去评判考验了。”
    “我永远同我所热爱的观众站在一起，我愿意为了观众们奉献我毕生所学，尽心尽力，做一个不那么‘本分’的传承者。”
    微博发出去的半个小时内没什么动静，只有谢霜辰的粉丝在那里感动落泪，直到大约七点的时候，姚笙转发了一下。
    “深以为然。”姚笙这四个字很轻，但是感情很重。
    风飞鸾看姚笙休息的间隙低头拿着手机沉思，表情凝重，便关心地问：“看什么呢这么认真？”
    “谢霜辰这个小王八蛋。”姚笙笑道，“他发一个微博出来卖惨，这文字叙述功底水平绝对不是他那个文盲能达到的，肯定是叶老师写的。”
    “写什么了？我看看。”风飞鸾接过了姚笙的手机。
    姚笙说：“叶老师真是可以，明忍暗婊的这个劲儿真是到位。”
    风飞鸾阅读速度很快，刷刷几下就看完了，说道：“是读过书的，逻辑很完整，叙述上轻重缓急丝丝分明，看完之后有种他们真的很想去做点什么的感觉。”
    “哎，看到最后我都有点小热血了。”姚笙说，“我得做点什么。”
    风飞鸾问：“什么？”
    “其实也没什么，我除了有钱，其他的什么也没有。”姚笙笑着回答。
    风飞鸾会心一笑：“然而有钱能使鬼推磨。”
    其实用不着钱，光是姚笙那么大一个号的转发就足以让更多的人关注到这件事。而杨霜林对于谢霜辰的针对也早就是摆在台面上的事实，只不过谢霜辰终于站出来和他对峙了。
    转发的舆论其实很好控制，只要第一个人提出鲜明的站队方向，后面的就会一个个跟上。
    评论不是这样，评论可以随意说。
    于是就出现了评论转发两世界的情况，转发都在支持谢霜辰，评论则是各种骂街讽刺阴阳怪气的都有。
    “这群人大晚上的是没有性丨生丨活么？”谢霜辰用手机看评论，挨个品评，“真是什么妖魔鬼怪都有。”
    叶菱在用电脑看，他很冷静，从成百上千的评论中找寻他的目标。
    有人说：“现在是随便哪里来的野鸡都敢讲道理了么？”
    叶菱用谢霜辰的号回复并转发了出来：“感谢您身体力行地表演什么叫自问自答。”
    有人说：“你是不是觉得真正的艺术家都不上网啊？就你长嘴了？你这是否定了别人的努力！”
    叶菱转发：“我不否定任何人，我只是想否定您本次的发言逻辑。”
    有人说：“本质上还不是卖腐炒作吸引低龄粉丝？恶臭！”
    叶菱转发：“您微博显示只有20岁，人在25岁之前大脑前额叶皮层都在发育，它涉及比较复杂的认知功能，属于高级人类情感。针对您的评论我表示容忍和理解，因为您真的还没有长‘脑子’。”
    有人说：“你是不是真的以为老先生们没有粉丝？真的以为没人会出来撕你？”
    叶菱转发：“那还真是不知道天高地厚。”
    有人说：“请问你怎么回应你的作品确实艺术性不高，存在哗众取宠迎合观众低俗口味的嫌疑？”
    叶菱转发：“#论提高当代中小学生阅读水平的重要性#。”
    有人说：“呵呵，关你屁事，我们喜欢的是传统的相声艺术，你这一棒子打死可真是厉害，你有什么实绩？我从小学习中国古典文化，对现如今所谓的流行文化深恶痛绝，就是你们带坏了现在的孩子，你算个什么东西就出来说三道四？”
    叶菱转发：“然而‘实绩’两个字出卖了你。”
    有人说……
    叶菱面不改色心不跳的逐一评论转发，舌战八方，一个打一百个还有富裕。他很礼貌，不说脏话不骂街，甚至每次句话结尾都会带上一个句号。精髓的就是这个句号，凸显的他仿佛是一个莫的感情的杀手一样。
    简直残酷，简直无情。
    谢霜辰都不用插手，就用手机在一边儿看着，各种拍案叫绝。那条原始微博的转发蹭蹭蹭的上涨，很多是因为叶菱的回复一针见血而跑来围观的。评论里各种“哈哈哈哈”，一开始还正义感爆棚的想帮着原博怼杠精，结果发现原博并不需要他们。
    在撕逼的进攻号角响起的时候，别扯人家后退就行了。
    更有谢霜辰的粉丝瑟瑟发抖的表示，希望正主行为不要上升到粉丝，粉丝非常弱小可怜又无助，粉丝什么都不知道！
    “叶老师，我觉得你非常有当键盘侠的潜质。”谢霜辰凑过去说，“文化人骂街确实不叫骂街呢。”
    叶菱百忙之中抽空问他：“那叫什么？”
    谢霜辰说：“叫‘讲理’。”
    叶菱笑了笑，不置可否。
    他不打算在这件事儿上花费太多的时间，殴打小学生殴打到九点左右，他觉得此阶段的东西都发的差不多了，今天这一波也该结束了。
    骂街看似谈笑风生，但是剖析里面的逻辑漏洞并且予以还击其实是非常消耗精力的，叶菱离开电脑之后露出了疲惫的神情。
    “什么了？”谢霜辰问。
    “困了。”叶菱说，“想睡觉。”
    “是不是特别累？”谢霜辰亲了亲叶菱的额头，低声说，“辛苦了。”
    叶菱摇摇头。
    “我都帮不上您的忙。”谢霜辰说，“您那篇文章写的特别好，就是我想说的话，但我是个文盲，我只会写大白话。我……哎，有时候我真的觉得自己挺配不上您的。”