五分钟，如果是城市里，绝对够了。
　　池晏当时深以为然，只要是个男人，就没法扛住那种痛。
　　他觉得克莱斯特也不行——等克莱斯特打完仗回来可以试试。
　　有了赛克的例子，没有男人敢上了，但又不愿意承认自己不如地精，互相推搡，希望其他人去。
　　还是大河出来说：“既然没有人自愿上来，我就点名了。”
　　“费奇，你出来，下一个是你。”大河点中了一个工人的名字。
　　所有人转头看向名叫费奇的男人，费奇吓得双腿都在发抖，他咽了口唾沫，连忙说：“我没说要打！”
　　大河：“昨天你说了，要我重复一遍吗？”
　　大河认真地模仿道：“强盗算什么？我一拳过去他就去见死神了，我的拳头可不是看着好看的。”
　　费奇：“……”
　　所有人都看着他。
　　狱卒和卫兵们就站在两边。
　　似乎就是要羞辱他们，把他们那高人一等的自尊心彻底踩碎。
　　池晏对乔克说：“给我送点吃的来，记得多送一盘饼干，再来一杯葡萄汁，不要葡萄酒。”
　　乔克应声退下。
　　池晏觉得自己辛苦了这么久，也该放松一下了。
　　看这些眼高于顶的工人挨揍，也是个不错的娱乐活动。


第251章
　　工人们被完虐之后， 原本嚣张的气焰已经没了，被挑出来的和自告奋勇的那几个也都“被迫”离开了岗位。
　　大河的原因也很简单——他们受伤了，工厂会花钱请人给他们治疗， 但工厂也没有那么富裕，只能请他们离开，毕竟治病的钱工厂出， 没道理他们养伤不能工作的时候，生活费也由工厂出，又不是工厂让他们去跟强盗对打， 他们自己非要去。
　　经过这一遭，工厂里的气氛好了不少。
　　这就是找对辞退理由的好处， 如果大河仅仅是因为他们歧视和恶意对待地精矮人把他们赶出去， 那其他平民会因为担心自己也被赶出去而声援他们， 团结起来逼迫大河收回他的决定。
　　但现在， 工人们只会觉得是那几个工人打输了， 然后再想一想自己，虽然之前也跟着欺负了地精和矮人，但自己可没上台去打，那几个人纯属自作自受。
　　只要有个理由，原本人们不接受的事，似乎也可以接受了。
　　地精和矮人在工厂里好过了很多， 至少不会被语言凌辱， 也不会在吃饭的时候直接被人抢走食物。
　　但他们被孤立了， 人族不愿意带他们一起， 地精和矮人渐渐开始抱团，竟然也可以跟人族分庭抗礼。
　　然后大河就开始举办各种集体活动，比如拔河和接力跑，并且要求每个队伍人族地精和矮人人数不能低于规定的比例。
　　而且奖品异常丰厚，最开始是细棉布，然后是糖和酒，最后甚至还有十天假期，这十天假期照样给工钱，想什么时候休就能什么时候休。
　　池晏在庄园用过的手段，又被大河原封不动的搬了过来。
　　并且效果一样好。
　　趋利避害是人的本能，知道欺负地精和矮人可能会受到惩罚，那么人们就不会去做。
　　知道跟地精和矮人关系变好，就可能会得到超出他们预想的好处，他们也不会顾忌面子而不去弯腰。
　　问题是工厂的问题解决的差不多，但工厂外却还是老样子。
　　地精和矮人被很多旅馆拒收，饭馆和人族的酒馆也不让地精和矮人进店。
　　牛头人和精灵的数量太稀少，几乎可以忽略不计，所以短期内还没有看到针对这两个种族的歧视。
　　池晏只能先把精力放在发展经济，开放市场上，就像现代，女性地位的提升也是因为经济能力的提升，他可能在短时间内创造一个特别公平的环境，但可以创造相对公平的环境，只要每个种族获得工作的机会比较相等，时间长了，应该会改善现在的情况。
　　现在池晏还要让人重新编著律法和民法。
　　在池晏之前，肯蒂斯也有法律，但只有律法和王法。
　　当然律法很简单，罪一共有两种，分重轻，其中的漏洞非常多，稍加运作，重罪就会变成轻罪。
　　王法则凌驾律法之上，简而言之就是王室拥有对律法的重新解释权。
　　贵族犯法是不会被责罚的。
　　贵族要保人，也可以直接保人，不必向任何人解释。
　　犯了重罪的人是绞刑，轻罪的人则是鞭刑。
　　但偷窃和侮辱贵族，以及聚众闹事，都是重罪，全都是绞刑。
　　至于轻罪，比如富商凌虐平民，只要没出人命，哪怕让平民断手断脚，都是轻罪，甚至出了人命，只要赔了钱，不管对方的家人收不收，不管是不是只有一枚铜币，都等于得到了谅解，是轻罪。
　　在这里，阶级才是最重要的，上层人士犯罪不叫犯罪。
　　而穷人，哪怕偷一枚铜币，都是重罪。
　　池晏并不觉得偷窃是好事，但是对生活在最底层，没有收入来源的人来说，让他们守住道德底线根本不可能。
　　他自己代入进去，他是个吃不饱穿不暖的穷人，睡觉只能幕天席地，吃饭只能混个水饱，找不到工作，在这种时候，他这个接受过教育的现代人，能守住道德底线吗？
　　至少池晏觉得自己是做不到的。
　　求生是人的本能。
　　为了生存，人可以放弃很多东西。
　　更何况是道德。
　　只有吃饱穿暖，人才能去谈道德。
　　编撰法典这种事，池晏只能找帮手，但主笔还是他自己，其他人大多是碍于眼界，他们的三观已经成型了，也不懂平等是什么意思。
　　在他们看来，穷人之间是平等的，平民之间是平等的，相同的阶级比较平等，跨越阶级就不行。
　　至于王，则凌驾万物万人之上，人间的法律管不了王。
　　池晏：“只能让你来陪我了。”
　　老管家坐在池晏旁边的桌子上，他虽然老了，但视力还是很好，他拿着笔，在一边写民法。
　　池晏记得以前上学学过拿破仑的历史，历史老师说过，不管拿破仑打了多少胜仗，都无法跟他的另一项功绩比——民法典。
　　但是池晏要在这上面进行一些修改，比如土地属于国家，平民的地虽然也能买卖，但是是有期限的。
　　而每一个行政单位能够让平民拥有的地都有面积规定。
　　除此以外，民法演编撰的内容也是根据拿破仑的民法典来。
　　第一部分人法，第二部分是物法，第三部分是获取各类所有权的方法。
　　在人法中，池晏革除了父权。
　　因为父权还没有出现在之前有的律法中，所以他删改了也无所谓。
　　池晏对肯蒂斯的父权深恶痛绝，甚至觉得跟印度有一拼，在肯蒂斯，家庭里父亲占有绝对统治地位，打个比方的话，家庭中地位最低的是女儿，然后是母亲，再然后是儿子，父亲如果觉得妻子或者女儿犯了错，他执行死刑，打死了妻子和女儿，他都是不必判刑的。
　　除非他杀的是儿子。
　　但就算杀了儿子，也因为那是他的孩子，所以他也可以释放。
　　他可以不讲道理，也可以没有道德，但因为他是父亲，所以他就是天然无罪的，只要他折磨的是自己家人。
　　非常畸形。
　　“陛下……真的要这么写吗？”老管家有点不敢下笔。
　　池晏凑过脑袋：“你说哪一条？”
　　老管家咽了口唾沫：“离婚权这条。”
　　池晏：“不行吗？”
　　老管家：“……平民结婚了还能离婚？”
　　离婚可是贵族的特权。
　　平民嘴里的离婚都是说说，最多就是夫妻分居，然后再找爱人，但是绝不会去办离婚，不仅仅是因为麻烦，而是因为不会有人管。
　　结婚要交税，这笔税交了，两个人一辈子就捆在了一起。
　　而且倒霉的多半是女人，丈夫殴打妻子是常事。
　　女人基本找不到工作，要是会投胎，能当厨娘，或者是个贵族当女仆，那就很好了，好歹有收入。
　　但多数女人投不了好胎，她们只能待在家里。